novoe

Дружно переходим в стан атеистов.
Из http://zt1.narod.ru/doc/bulat-o-religii.doc ..
Не верьте ни в какого бога, ни в какого чёрта
и ни в какую кочергу.
Булат: Мы живей живых и к чёрту эти сказки о богах ..

повторение давнего:
Иисус Христ в честь которого у кого на шее крестик,
- 9-дежды неприличный тип
http://zt1.narod.ru/doc/1-9-kontr-Hrist.doc.

http://zt1.narod.ru/doc/bulat-o-religii.doc
О религиях не говори, о них Булатом всё сказано.

Маарри (Маари) Абу-ль Ала 973-1058. - РЕЛИГИИ ХИТРЫМ СПЛЕТЕНИЕМ СЛОВ / СИЛКИ ДЛЯ ЛЮДЕЙ РАССТАВЛЯЮТ / РАЗЛИЧНЫ СИЛКИ - НЕИЗМЕНЕН УЛОВ: / ГЛУПЦЫ В НИХ ВСЕГДА ПОПАДАЮТ (перевод В. Демидчика).

ZT (Зиновий Тененбойм). Религии разъединяют. Из интернета. - защита знания перед верой; знание .. касается вещей точных, понятных уму, и потому ведет людей к единодушию, а вера касается вещей сомнительных и ведет к раздорам.

--

http://zt1.narod.ru/Vosymitomnik-Makarenko/Makarenko-AS-t1-M-1983.doc
Макаренко Антон Семенович, восьмитомник, т. 1 М. 1983.
[ с поправками и включениями от Hillig Gotz и с несколько сумбурными включениями from Зиновий Тененбойм ]

http://zt1.narod.ru/Vosymitomnik-Makarenko/Makarenko-AS-t8-M-1986.doc
Макаренко Антон Семенович, восьмитомник, т. 8 М. 1986.

http://zt1.narod.ru/Vosymitomnik-Makarenko/Makarenko-AS-t4-M-1984.doc
Макаренко Антон Семенович, восьмитомник, т. 4 М. 1984.

http://zt1.narod.ru/Vosymitomnik-Makarenko/Makarenko-AS-t7-M-1986.doc
Макаренко Антон Семенович, восьмитомник, т. 7 М. 1986.

http://zt1.narod.ru/Vosymitomnik-Makarenko/Makarenko-AS-t2-M-1983-str8-214.doc
Макаренко Антон Семёнович, восьмитомник, т. 2 М. 1983 стр.8-214 МАРШ 30-ГО ГОДА Очерк

--

http://zt1.narod.ru/doc/Nikolay-Fere-obsleduet-kolonii.doc
1927 г. Фере Николай Эдуардович обследует колонии Харьковского округа.

Из: РНБ 91-3/8668 Пионеры макаренковедения : [Сб. науч.-биогр. ст.] / АПН СССР. НИИ теории и методов воспитания; [Сост. С.С. Невская Под ред. В.М. Коротова, Л.Ю. Гордина]. - М. 1991 193 с.

Стр. 189 низ
.. Было это в 1927 году. В мае началась работа по объединению 18 колоний Харьковского округа на базе колонии им. М. Горького. Н.Э. Фере писал: "Заведовать Управлением детколониями Антон Семенович отказался, а по его совету во главе этого нового учреждения была поставлена по совместительству Галина Стахиевна Салько. Макаренко стал её заместителем, заведование производственной частью Управления поручено было мне" [Фере Н.Э. Мой учитель. М.1953 с.63], и хотя объединения колоний по

- 190 -
не зависящим от А.С. Макаренко причина, не произошло, сделано было немало. Видимо Антон Семёнович намеревался в "Педагогической поэме" широко показать процесс объединения трудовых колоний, о чём свидетельствуют подготовительные материалы, "Типы и прототипы", в которых указано 20 персонажей, а среди них пять руководителей различных организаций, выпускники колонии, воспитатели и т.д. Н.Э. Фере писал об этом периоде работы так.
"Чувствовалось, что вопрос о борьбе с хулиганством – больное место всех колоний и никто не знает, как по-настоящему подойти к разрешению этой проблемы... Но во многих колониях – Лозовской, Валковской, Дергачевской - заведующие и воспитатели с радостью изучали и с успехом проводили в жизнь макаренковскую педагогическую систему... Работая в Управлении детскими домами и колониями Харьковской губернии, Антон Семенович оставался заведующим в Куряже. Он категорически отказался уйти из колонии: она была его детищем, его гордостью, его домом. В начале 1928 года опасно заболела Г.С. Салько. Руководство Управлением легло на плечи Антона Семёновича. Атмосфера недоброжелательности со стороны аппарата Губнаробраза сгущалась вокруг него, придирки и дерганье становились всё нестерпимее, и в конце концов Антон Семенович вынужден был отказаться от этой работы. Вместе с Антоном Семеновичем ушел из Управления и я. Оно просуществовало ещё очень недолго и, к нескрываемой радости работников Наробраза, было ликвидировано". В архиве сохранились документы, характеризующие этот сложный период работы А.С. Макаренко, Г. С. Салько и Н.Э. Фере. Так, недавно стали известны два рапорта по обследованию Гиевской и Будянской колоний Г.С. Салъко и Н. Э. Фере. Оба рапорта написаны Н.Э. Фере, так как Галина Стахиевна после этой проверки тяжело заболела. Вот выдержки из этих документов.
"Сего 5-го декабря [19]27 года Зам. Зав. Детколониями т. Салько, Зав. Производ. частью Н. Фере были обследованы детколония в Гиевке и детколония в Будах. При обследовании выявлены следующие моменты в работе колоний, на которые необходимо обратить внимание.
По колонии в Гиевке. Колония находится в периоде реорганизации, в момент передачи и приёма от бывшего заведующего т. Шиповича вновь назначенному т. Остапченко. Поскольку при передаче колонии выяснилось хаотическое состояние отчётности колонии, был на месте, сдал прилагаемый при сём в копии приказ от имени Управления дет. колониями о созданий комиссии для определения общего состояния

- 191 -
детколонии и, кроме того, указал порядок дальнейшего ведения отчетности. В работе колонии большим тормозом является неналаженное водоснабжение. Отпущенные Управлением 15/X 1000 руб. для восстановления разрушений водонапорной башни израсходованы не по назначению и башня к моменту наступления холодов выстроена не была, - был заложен только фундамент. Крайне необходимым является ликвидация люботинской филии, где находится 68 человек малышей, жизнь которых проходит в самых тяжёлых условиях; в холоде, без достаточного количества белья и спальных принадлежностей, в грязи, без бани, без всяких культурных удовольствий, совершенно забытых и заброшенных. Поскольку этот вопрос требует своего немедленного разрешения необходимо его поставить на обсуждение Управления дет. колониями на заседании сего 9/XII. Некоторая часть ... коллектива недоверчиво относится к проводимой реорганизации колонии, так как очевидно кем-то распространяются совершенно ложные слухи о предстоящем ухудшении постановки работы в школе колонии.
По Будянской колонии. Если сравнить теперешнее состояние дет. колонии с тем, каким оно было около двух месяцев тому назад - то пожалуй эти понятия окажутся несравнимыми. Не входя в детальное обсуждение состояния колонии необходимо только сказать, что если раньше воровство, невылазная грязь где бы то ни было, постоянные побеги из колонии, постоянная склока среди служащих это всё, что имела колония, то сейчас чистота, порядок и труд завоевали своё место очень прочно в колонии". [ЦГАЛИ СССР, фонд 332, оп. 4, ед. хр. 371, л. 3.]
Николай Эдуардович Фере никогда не был простым наблюдателем. Соратник Антона Семёновича, его коллега, друг, он был не только активным сторонником педагогической системы А.С. Макаренко, но и одним из её создателей. И это признавал и ценил сам Антон Семёнович. Так, в организации сводных отрядов Макаренко отдаёт должное именно Фере. …

--

ZT (Зиновий Тененбойм). Из моего давнего. http://zt1.narod.ru/doc/bezdelye-na-rabote-.doc
Подборка о: безделье на работе как массовое явление в былом СССР.

--

Курочкин Василий Степанович 1835-1875 . Из книги М. 1957, стихи.
http://zt1.narod.ru/tif/Kurochkin-Vasiliy-Stepanovich.tif
[ ZT Зиновий Тененбойм.
В распознано–текстовом виде стихи В.С. Курочкина можно найти листая https://www.litmir.me/br/?b=252581&p=15 ]

--

Курочкин Василий Степанович 1835-1875 .
ПЕРВАЯ ЛЮБОВЬ (1857 г.)
Годы пройдут, словно день, словно час;
Много людей промелькнёт мимо нас.
Дети займут положение в свете,
И старики поглупеют, как дети.
Мы поглупеем, как все, в свой черёд,
А уж любовь не придёт, не придёт!
Нет, уж любовь не придёт!
В зрелых умом, скудных чувствами летах
Тьму новостей прочитаем в газетах:
Про наводненья, пожары, войну,
Про отнятую у горцев страну,
Скотский падёж и осушку болот —
А уж любовь не придёт, не придёт!
Нет, уж любовь не придёт!
Будем, как все люди добрые, жить;
Будем влюбляться, не будем любить —
Ты продашь сердце для партии громкой,
С горя и я заведусь экономкой…
Та старика под венец поведёт…
А уж любовь не придёт, не придёт!
Нет, уж любовь не придёт!
Первой любви не сотрётся печать.
Будем друг друга всю жизнь вспоминать;
Общие сны будут сниться обоим;
Разум обманем и сердце закроем —
Но о прошедшем тоска не умрёт,
И уж любовь не придёт, не придёт —
Нет, уж любовь не придёт!

Мотив от © Зиновий Тененбойм. –
http://zt1.narod.ru/wav/perv-lyubov.WAV

--

http://zt1.narod.ru/zt-stihi.htm.
http://zt1.narod.ru/wav/2/ZT-NAPEVY.rar Зиновий Тененбойм. Напевы к моим и к нескольким не моим стихам.

--

ZT (Зиновий Тененбойм). Смотрите мой файл http://zt1.narod.ru/doc/religii-o-vselennoy.doc
Религии о вселенной. Весьма объёмно ..

--

ZT. Намеченное к сканированию с распознанием и интернет-публикации. РНБ 18.129.3.140 Шуберт Готгильф Генрих (1780-1860). Черты из жизни известного филантропа Иоанна Оберлина [1740 — 1826], бывшего пастора в Штейнтале : Пер. с нем. [соч. Шуберта "Zuge aus dem Leben des Ih. tr. Oberlin gewes. Pfarrers in Steinthal" и нескольких ст. из др. изд.]. - Санкт-Петербург : тип. бр. Круг, 1867. - 159 с.

--

http://zt1.narod.ru/doc/Kolomoyceva-E-o-Kolonii-Makarenko.doc

Из: Макаренко А.С. Школа жизни, труда, воспитания. Фролов А.А. Учебная книга по истории, теории и практике воспитания. Часть 9. (есть в интернете)
Коломойцева Е. «Правонарушители» (Полтавская трудовая колония им. М. Горького // газ. «Коммунист», орган ЦК и Харьковского окрисполкома КП(б)У, 27 мая 1926 г.: «Колония существует 6 лет. В начале – Макаренко и 2 воспитательницы. Полуразрушенные здания. Одна пара сапог и один тулуп на троих. Через несколько дней прибыло 5 несовершеннолетних, достаточно опытных воров. На просьбу отмести от дома снег один из них сказал: «Такой чепухой не привык заниматься».
Сейчас это огромное поместье: поля, огороды, парники, фруктовый сад, хорошо расчищенный парк, мельница, лошади, коровы, свиньи йоркширской породы. Мастерские рассчитаны на 125 человек, а их в колонии 150, преимущественно мальчики. Трудовые отряды по 10 – 12 человек. К концу дня все сообщают заведующему колонией о положении дел в своих отрядах.
В каждом уголке, под каждым навесом, как муравьи, трудятся члены колонии. У всех бодрые и приветливые лица. Один не отстает от другого. Тут же шутки, остроты, весёлые возгласы.
Спальни большие, чистые, светлые. Постельное бельё – чистое, хоть и довольно бедное. Большая удобная столовая.
12 час. – обед: мясной суп с картошкой. После обеда опять работа. В определённые дни – военный строй. В клубе вечером отдыхают, веселятся, пляшут гопака, играют на рояли, в шахматы, в футбол, занимаются гимнастическими упражнениями. Любят читать, в библиотеке 2 тыс. книг. В библиотеке всегда полно...
Большой авторитет среди соседских селян: образцовое колонийское хозяйство, селяне охотно покупают скотину для развода, пожарная команда обслуживает нужды села. Крестьянская молодежь охотно посещает колонийские спектакли.
За 6 лет выработалось своя, крайне любопытная обрядность: День первого снопа, своя традиция в проведении революционных праздников и др. Особенно торжественно отмечается День рождения Горького, существует живая дружеская связь с ним. В клубе – портрет Горького, в кабинете – полка с его книгами – подарок писателя. Там же альбомы с видами Неаполя и Сорренто, присланные колонистам. Письма его полны трогательного участия, теплоты и какой-то огромной человеческой любви к «правонарушителям». Там же – и признательность Макаренко.
Действительно, об этом человеке, педагоге можно сказать бесконечно много хорошего. Антон Семенович – строгий, взыскательный, он всё знает, всё видит, никому ничего не спускает. Он ввёл почти военную дисциплину, и, тем не менее, редко можно встретить более дружеские, сердечные отношения между младшими и старшими, учащимися и педагогом, между детьми и родителями, какие наблюдаются между Антоном Семеновичем и колонистами. Бывшие правонарушители – откровенны, правдивы и преданы своему учителю.
Воспитатели не надзирают, они наравне с воспитанниками работают. Имеется комсомольская ячейка, с ними ведёт занятия специальный политрук».

--

повторение не мать не учения

Индивидуальная религиозность. Индивид и его религия. Землер Иоганн Соломон - немецкий протестантский богослов 1725-1791. <Христианство по своему существу есть доведенное Христом до сознания человечества право индивидуума, право каждого иметь свою собственную частную религию в противовес всему, что выдает себя за религию господствующую, обязательную>.

ZT. – Но более правильно так. –

ZT Зиновий Тененбойм. Не верьте ни в какого бога, ни в какого чёрта и ни в какую кочергу.

Булат: Мы живей живых и к чёрту эти сказки о богах ..

1. Вл. Высоцкий. - Добрый молодец "человек Божий .. святой" (4-ая Царств 4:9) пророк Елисей был / Щепку бросил - топор всплыл (4-ая Царств 6:1 и дале) / Ратный подвиг совершил - / 42 ребёнка убил (4-я Царств 2:23-24).

"Живописцы, окуните ваши кисти .." (Булат), изобразите-ка как Елисей Ратный подвиг совершил - / 42 ребёнка убил.

2. Как выглядели Иисус и некоторые из его Компани + Маша - много нарисовано, а вот
как выглядели Анания и Сапфира (Деяния апостолов гл.5)?

"Живописцы, окуните ваши кисти .." (Булат), изобразите-ка как выглядели Анания и Сапфира в Деяния апостолов гл.5.

Деяния апостолов гл.5
alexzgr1970> Апостол Пётр убийства не совершал
ZT. ну тут у нас согласие: Анания прикончил не Петька, а Святой дух. Володя свидетель: Святому духу под руку попался каменюка, метнул, гадюка, и нет Анания. Похоронили Анания по-стахановски: за 180 минут.
ZT. Прихлопнули Анания, и на этом бы остановились, так нет: надо убить и Сапфиру!

3. "Возвращаюсь я с работы, рашпиль ставлю у стены, вдруг в окно порхает кто-то из постели от жены" (Володя).

"Живописцы, окуните ваши кисти .." (Булат), нарисуйте и прилежно и с любовью, как в окно порхает кто-то из постели от жены.

4. Слова пророка Мухаммада (570-632) (из сунны): "Не должен человек незаконно завладевать чужою землею бесплатно; а если возьмет насильно, то на страшном суде будет принужден таскать эту землю на себе". ZT. (Зиновий Тененбойм) Интересно, как выглядит таскание земельного участка в 6 или в 30 соток на спине? Кто б нарисовал?

Не знаем как возник мир
Агностик это фифти-фифти веры/неверия в бред.
ZT. (Зиновий Тененбойм). Мы, атеисты ZT-пошиба, мы-такие не знаем, как возник мир и как возникло живое в мире. Мы, атеисты ZT-пошиба, этого не знаем. Но мы на 100 % знаем, что описание возникновения мира вообще и живого вообще по Торе и Корану уж точно – бреды сивых кобыл.
Агностик. - Описание возникновения мира вообще и живого вообще по Торе и Корану может быть верно, а может быть неверно. Фифти-фифти. / Может быть это бред сивой кобылы, но может быть кобылы, но не сивой. Фифти-фифти.

"Живописцы, окуните ваши кисти .." (Булат), нарисуйте (-ка) прилежно и с любовью, как выглядят фифти-фифти не си- вы- е- религиозные ко- бы- лы- ..

+ задайте в яндексе (ya.ru) поиск: Надо однако помнить что по Иисусу все не иудеи - псы.

+ задайте в яндексе (ya.ru) поиск на: Ценности и цели Мухаммада (570-632), страшно, аж жуть!

--

Из https://ztrazn.livejournal.com/5312.html :
У меня было тьма листов по Кире.
В порядке моей общей установки на:
освобождение шкафа от всяких листов
я по дурацки обошёлся с имевшимися у меня листами по Кире :
отсканировал их в : http://zt1.narod.ru/tif/Kira-Muratova-ot-a-do-ya-tif-160.tif ,
а физически (за совсем малым исключением) уничтожил.
Это, конечно, с моей стороны глупость .. преступление ..
Ослепление от Муратовой заслонило от меня многие замечательные киноработы : в разговоре с Кирой в 1971 я не упоминал даже о Леониде Гайдае .. а было тогда в совкино и иное-другое замечательное .. По правильному в те года на Кире Муратовой кинематографический свет клином не должен был сходиться ..

--

Как вспомню, что 1-5 апреля соберутся христанутые на голову, так вздрогну. http://zt1.narod.ru/doc/bulat-o-religii.doc .

--

http://zt1.narod.ru/png/skrinshot-2019-03-26-22_12_41.png
/ Кикоть Мария. Исповедь бывшей послушницы https://www.litmir.me/br/?b=554506&p=1 / и подобное.

--

Повторение давней публикации.
Розенгейм Михаил Павлович (1820-1887). Стихотворение "Современная дума", сокращенно и по памяти. - Если гибнет народ, если падает край Зло проникло в него глубоко Легкомысленно в том не тотчас обвиняй Учрежденья, законы его. Осторожно взгляни, обсуди и тогда К убежденью, быть может, придешь, Что _в народе самом_ затаилась беда, Что закон сам собою хорош. Если зол ты на свет, точно правду любя, То не тронь в нем порядка вещей, А исправь-ка сперва, мой почтенный, себя, Отучи от неправды людей. Если жидкость дурна, если скисло вино, То куда ты его ни налей, Только каждый сосуд замарает оно, Но не будет, не станет светлей. Часто бедствий вина потаенна, темна, И народ неприметно мертвит, Но не в формах его учреждений она И не в букве законов лежит. И ОСТАВЛЕН КОСНЕТЬ В СВОЕЙ ПОРЧЕ НАРОД, В БЫТОВОМ РАЗЛОЖЕНИИ НРАВОВ, ОН ТУ СКВЕРНУ ВНЕСЕТ, ОН ТУ ПОРЧУ ПРИВЬЕТ К КАЖДОЙ ФОРМЕ ГРАЖДАНСКИХ УСТАВОВ.

--

http://bolshoyforum.com/forum/index.php?topic=49992.msg1026765#msg1026765
Излишней религиозности - бой!
ZT (Зиновий Тененбойм). Правильней же, конечно: Любой (любой!) степени религиозности – бой!

--

http://bolshoyforum.com/forum/index.php?topic=126127.msg1732832#msg1732832
Ислам - война всему миру.

--

http://bolshoyforum.com/forum/index.php?topic=60777.0
ПИСЬМО СТАЛИНА "Учительская газета" 1991,17 .. > Ваше письмо о художествах Василия Сталина получил. > Отвечаю с большим опозданием ввиду перегруженности работой. Прошу извинения. read (до и) more

--

Об исламском рае. Из времён fidonet.
VP> Уважаемый! А на Вашем сайте есть уже линк на наши порносайты?
ZT> я бы ответил - найн, но ты, увы, немецким не владеешь .. (:
VP> Я бы ответил варум нихьт, но немецкий не является официальным языком этой конференции... С приветом, В. Патрышев
Вова! Дело серьезное. Из http://zt1.narod.ru/ray_jdet.htm "Мухаммадов рай ждёт вас!" я получил электронное письмо от покойного Вл Сем Высоцкого. Он пишет: "Да, наш мухаммадов рай процветает, но этому (мухаммадову) раю не хватает самой малости - линков на порносайты". Он (Вл Сем Высоцкий), далее, пишет, что у них месяц назад была двухдневная экскурсия в христианский ад; они ожидали, что в христианском аду они найдут тьму всякого и разного народа-людей, но нашли там одного-единственного Петра Плохого Первого, бо : по мнению христианских небес он (негодяй из негодяев ап. Петр) - один лишь и единственный, кто заслужил помещения в ад (за мерзкое убийство им супругов Анания и Сапфиры, Деяния ап., гл.5 http://zt1.narod.ru/petr_plx.htm апостол Петр Плохой Первый). И вот совсем уж на днях профсоюз мухаммадова рая организовал для отличников социалистического труда недельную ознакомительную экскурсию в мухаммадов (уж) ад. Этот (мухаммадов уж) ад - Вл Семеновичу Высоцкому - ну совсем не понравился!, и он (Вл Сем Высоцкий) всё распевал там свою давнюю-предавнюю песню: "Спасите наши души / Мы бредим от удушья / Спасите наши души / Спешите к нам! / Услышьте нас, внизуши (ZT. земляне, те кто внизу) / Наш SOS всё глуше, глуше / И ужас режет уши / На по палам ..." .

Вл. Высоцкий. А в восточно- мухаммадовском, - Али-Бабы и 40-ка его разбойников из, соответственно, 1000 и 1-й ночи, - раю / Как зайдешь, так сразу наискосок : Коран 88:13-16 .. Седалища воздвигнуты, и чаши поставлены, и подушки разложены, и ковры разостланы (ZT. и видеопарнуха в наличии, и цыганский хор заказан, и сауна с массажистами уже прогрета, и молодухи по вызову вызваны, и вся обслуга ресторана-рая поставлена на дыбы и на уши, и все с нетерпением ждут подъезда 40-ка Али-Бабашных братанов).

ZT. из кураевского форума:
> в самом Коране сказано - что Аллах может изменять свои повеления...

ZT. На это интересно бы обратить внимание шахидов-смертников. Дело в том, что рай для праведников вообще говоря обещан, но не известно когда, но вот для погибших в войне с неверными Аллах через Мухаммада = через Коран обещал мгновенное попадание в рай ( http://zt1.narod.ru/ray_jdet.htm ). Это всерьёз века и века движело и по сю движет действиями шахидов-смертников. Надо бы обратить внимание этих молодых людей, что обещание от Аллаха мгновенного попадания в рай не безусловно = не безоговорочно, ибо, как сказано, Аллах может изменять свои повеления, решения, творения и т.д., создав когда-то ад ( http://zt1.narod.ru/ad-07.htm ), может потом его (ад) закрыть, создав когда-то рай, может потом его (рай) закрыть, а может уже давно его (рай) и закрыл, - мы не знаем.
Мухаммадов рай ждет вас !

--

http://bolshoyforum.com/forum/index.php?topic=49207.0
Раннему контакту с алкоголем – бой! К теме: До 21-го – не наливать! (табу на алк для детей и подростков).

--

http://bolshoyforum.com/forum/index.php?topic=91815.msg1385846#msg1385846
Спорное от ZT о Варламе Шаламове и учреждениях ГУЛАГ.
Варлам Шаламов хорошо знал реалии лагерей Колымы, и обобщает. На самом же деле в, скажем, лагерях строительства Беломорканала атмосфера была достаточно иная.

--

УГ (Учительская газета) 1990,6. В ГРЯЗЬ НЕ ЛЕЗЬ.

(из давнего)
(о стези проститутства)

Когда прочла письмо Ольги Н. "Я увязла" ("УГ" N 1 за 1990г), то невольная улыбка пробежала по лицу. Вспомнила себя в пятнадцать лет. Я тоже мечтала кушать шоколад, иметь французскую косметику, натуральную шубу, и ещё, и ещё... Но самое интересное - все хотелось получить легким путем. Казалось, что легким. В мыслях уже видела себя представительницей древнейшей профессии.

Ну ладно, не буду вспоминать свои пятнадцать лет.
Скажу одно: в письме Оли изложена далеко не вся правда.

Верно, что мать, получающая 110 рэ, обеспечить дочь не может. Но и панель - не выход. Пишу для того, чтобы многие девчонки пятнадцати-семнадцати лет не мечтали о легкой и красивой жизни по модели "Интердевочки".

Ты, Оля, зря считаешь, что панель лучше, чем дешевые колготки. Скорее всего, ты просто еще не пробовала панель. Ты молоденькая, как я поняла по письму, учишься в школе. Ну пусть тебе семнадцать лет. Допустим, что ты - проститутка. Но с кем ты "работаешь"? Семнадцатилетние, даже двадцатипятилетние тебе не заплатят, еще нечем, а лысые клиенты на тебя внимания не обратят. Кроме того, чтобы оказаться на панели, нужно иметь человека, который бы тебя протолкнул, нужны связи. А у девочки в дешевых колготках вряд ли они есть.

Конечно, существуют другие способы проституции. Есть, например, "дежурные" девочки, которые "обслуживают" за мусоропроводом, в туалете за три рубля, за пять рублей. Не так романтично, не правда ли?

Но и в инвалютной, как и в "рублевой" проституции, нет романтики. Ты думаешь, что Он закидает тебя подарками, деньгами? Не тут-то было. Он тебя за ночь так измотает, что сама рада будешь заплатить, лишь бы отстал. А утречком, когда о "счетчике" намекнешь, он тебя еще и вышвырнет без оплаты.

О проститутках только и пишут: меховые манто, брызги шампанского, рестораны, красавцы-иностранцы, советские большие начальники. Нет, милая, это не так. Так что не строй розовых планов, ходи в дешевых колготках. Остальное все, что в жизни отпущено, придет. Борись за то, чтобы пришло. А в грязь не лезь - отмыться трудно.
М. МИХАЙЛОВА.

--

http://bolshoyforum.com/forum/index.php?topic=52633.0
Секрет оглушительного успеха в прошлом писанин В. Сухомлинского и С. Соловейчика

--

http://bolshoyforum.com/forum/index.php?topic=58465.0
Учение о педагогике проработки натур.

--

http://bolshoyforum.com/forum/index.php?topic=48488.0
Религия и труд. Слава и исторический дифирамб труду.

--

http://bolshoyforum.com/forum/index.php?topic=47621.msg995368#msg995368
Десять "лучших" библейских отрывков

--

http://bolshoyforum.com/forum/index.php?topic=48227.0
Курению - бой!

--

http://bolshoyforum.com/forum/index.php?topic=48763.msg1009819#msg1009819
Отношение к денежным и материальным ценностям.

--

http://bolshoyforum.com/forum/index.php?topic=48388.msg1001725#msg1001725
Антон Павлович Чехов, письма братьям.

--

Повтор об ..
Фрагмент из http://zt1.narod.ru/doc/haldeev-travlya-v-Shkid.doc "халдеев" травля в Шкид
[...]
Начало 1920-х. Тогда от безработицы немало людей кончало с собой. В то время должность в Шкиде была многим крайне важна даже для простого выживания. Это именно, как правило, были совершенно несчастные люди, судорожно цеплявшиеся за свои должности в Шкиде и готовые терпеть там любые унижения. Их можно было и их надо было понять и пожалеть. Но в Шкиде бессердечные Иошка, Белых, Пантелеев и Компани этих, по сути, несчастных людей - с хамским азартом травили и избивали...
[...]
-------
Пантелеев потом то восторженно: о травле в прошлом несчастных "халдеев", то восторженно (же): "Верую" (христанутый на голову).

--

Зиновий Тененбойм
ZT. В молодости, ещё задолго до моего увлечения Антоном Семеновичем Макаренко и вообще педагогикой, листал "Республику Шкид", но, в отличие от широкой публики, совсем этой книгой не восторгнулся. Особенно меня покоробили главы "Крокодил" и "Содом и Гоморра".

--

Зиновий Тененбойм
Честно бы было, если бы Викниксор поднял бы руки и своевременно отошёл бы от дела, которое ему (Викниксору) не даётся. Но такой честностью Викниксор не обладал.
И от таковой консервативной нечестности Викниксора, Лилиной и Князевой - преступно губились судьбы десятков ребят, подопечных Шкиды.
У Самуила Яковлевича Маршака и прочих восхвалителей эпическое: выпускники Шкиды становились писателями, редакторами, режиссерами, агрономами...
ZT. Если из, скажем, 200-от выпускников учреждения N - 3 стали писателями, 2 артистами, 4 инженерами, а 75 - прошли тюрьмы, 12 расстреляны за бандитизм, 44 истлели в ночлежках и под заборами, и т.д., то всё равно про такое N-учреждение можно в духе С.Я. Маршака этак эпически утверждать: выпускники учреждения N становились писателями, артистами, инженерами... И действительно: 3 стали писателями, 2 артистами, 4 инженерами..., а на остальных наплевать и забыть...

--

Зиновий Тененбойм
http://zt1.narod.ru/doc/Poslednyaya-gimnaziya-txt.doc
[Конец республики Шкид]

В. Друзин > [о Шкиде; в ней] Один лишь педагог налицо, да и тот — Ольховский ..
ZT. Это сам Викниксор цитирует В. Друзина по внутрижурнальной пред (пред) рецензии на планируемую в "Резце" на 1930 год публикацию повести выпускников Шкиды Павла Ольховского и Константина Евстафьева "Конец республики Шкид" http://zt1.narod.ru/doc/Konec-Respubliki-Shkid-txt.doc
[ Ольховский Павел Григорьевич (1907-1983) ]
Шкид была разгромлена и сожжена ребятами-подопечными в 1924 году, ибо в архиве за/по 1925 г. о Шкиде ни малейшего следа. См. http://zt1.narod.ru/doc/shkid-delo-1097.doc

--

zapoinyi_o> один парень на пригорке говорил
from ZT Зиновий Тененбойм из его (ZT) многочисленных
повестей о пресловутом Иисусе Иосифовиче Христе:
Распятные кресты всегда не впритык. Весьма отдаленные
др от др 2 разбойника перекликались др с др Лк 23:32-43
.. через динамики-усилители ..
Иисус вмешался в перекликания тех двух .. тоже через
динамик-усилитель …

--

Вертится в голове песенка на общеизвестный мотив:
подари мне лунный камень сто преград преодолей за полями за лесами посреди чужих морей распили его на части ничего не говори подари его на счастье хоть один раз подари

--

http://zt1.narod.ru/doc/Vysockiy-podborka.doc
Подборка о Вл. Семёновиче Высоцком.

--

Дополнения будут

nechto novoe

Розенгейм Михаил Павлович (1820-1887). Стихотворение "Современная дума", сокращенно и по памяти. - Если гибнет народ, если падает край Зло проникло в него глубоко Легкомысленно в том не тотчас обвиняй Учрежденья, законы его. Осторожно взгляни, обсуди и тогда К убежденью, быть может, придешь, Что _в народе самом_ затаилась беда, Что закон сам собою хорош. Если зол ты на свет, точно правду любя, То не тронь в нем порядка вещей, А исправь-ка сперва, мой почтенный, себя, Отучи от неправды людей. Если жидкость дурна, если скисло вино, То куда ты его ни налей, Только каждый сосуд замарает оно, Но не будет, не станет светлей. Часто бедствий вина потаенна, темна, И народ неприметно мертвит, Но не в формах его учреждений она И не в букве законов лежит. И ОСТАВЛЕН КОСНЕТЬ В СВОЕЙ ПОРЧЕ НАРОД, В БЫТОВОМ РАЗЛОЖЕНИИ НРАВОВ, ОН ТУ СКВЕРНУ ВНЕСЕТ, ОН ТУ ПОРЧУ ПРИВЬЕТ К КАЖДОЙ ФОРМЕ ГРАЖДАНСКИХ УСТАВОВ.

--

© Джордж Денис Патрик Карлин (англ. George Denis Patrick Carlin; 12 мая 1937 — 22 июня 2008) — американский комик в жанре стэнд-ап камеди, актёр и писатель, обладатель четырёх премий «Грэмми» и премии Марка Твена.. -
"Да потому что я хочу сказать вам правду. Правду хочу сказать! Все это брехня! Мировая брехня высшей лиги. Вы все трепещите перед чемпионом всех времен по фальшивым обещаниям и пустым претензиям. Религии. Задумайтесь над этим. Религия заставляет человека верить, что там есть какой-то невидимый человек на небесах, который за вами наблюдает каждый день и каждую минуту. И у этого невидимого человека есть особый список - чего вам положено, а чего нет. И если вы сделаете что-то из десяти в этом списке - вы попадете в особое место, где огонь, дым, жар, мучения и страдания. Он отправит вас туда, чтоб вы мучились, горели, задыхались, кричали на веки вечные.
Но... он любит вас! Он любит вас!
И ему нужны деньги! Ему всегда нужны деньги.
Он всемогущий, совершенный, всезнающий, наимудрейший... Вот только с деньгами не порядок!
Религия съедает миллиарды долларов.
Они не платят налогов. И им всегда МАЛО!
Да брехня вся эта история! хрень полная!
Развёрнутее в https://youtu.be/NuFFbJOpiRw

--

http://zt1.narod.ru/doc/Muratova-Poznavaya-belyi-svet-txt.doc

"Познавая белый свет" Киры Муратовой, Ленфильм 1978 г. Сценарий: Григорий Бакланов, Кира Муратова.
ZT (Зиновий Тененбойм). До крайности черновая, со skip пропусками, запись текста кинокартины.
ZT. В тесте ленты замечательный рефрен: Дома могут быть большие и могут быть маленькие...
Текст кинокартины без её насыщенного зрительного ряда кинокартину, конечно, не представляет...

ZT. Страсти-мордасти на Ленфильме вокруг "Познавая белый свет" и вообще разные отклики об этой киноленте найдёте в : http://zt1.narod.ru/kino_60x.htm .

--

Пирогов Николай Иванович (1810-1881) и розги.
Ширяев Владислав Алексеевич. Камни с дороги надо убирать. — М. : Мол. гвардия, 1990. ZT (Зиновий Тененбойм). Отсканировал и вычитываю. Чёрт знает, сколько уйдёт на это время, но раз взялся, так взялся. Пока что вот фрагмент оттуда. Стр.36 .. Карцер в детском учреждении рвёт последнюю ниточку доверия на пути к подопечному! Это ведь та же розга, против которой еще сто лет назад воевал наш Пирогов.

{ ZT. Николай Иванович Пирогов (1810-1881) будучи еще в педагогике человеком для педагогики внешним, частным, эмоционально в высшей степени отрицательно относился к розге. Но когда после опубликования им в "Морском сборнике" шумной [ZT. но ерундовой] статьи "Вопросы жизни" его уговорили возглавить Киевский учебный округ, то тогда Пирогов столкнулся с проблемой розг в гимназиях как с социологической реальностью, и понял, что абсолютное неприятие розги в гимназиях – это:
"гладко только на/в с-л-соловейчиковских = в-а-сухомлинсковских (всех времён и народов) бумагах, забывающих про овраги, но реально-то - по ним ходить",
и он (Н.И. Пирогов) с оговорками, но совершенно официально разрешил в экстремальных случаях применять в гимназиях Киевского учебного округа розгу,
на что Добролюбов откликнулся стишком от имени ученика. -
[ZT. не я] Николай Александрович Добролюбов (1836-1861), "Грустная дума гимназиста лютеранского исповедания и не Киевского округа". - Выхожу задумчиво из класса Вкруг меня товарищи бегут Жарко спорит их живая масса Был ли Лютер гений или плут / Говорил я нынче очень вольно Горячо отстаивал его… [Лютера] Что же мне так грустно и так больно? Жду ли я, боюсь ли я чего? / Нет, не жду я меры гувернёра И не жаль мне нынешнего дня… Не хочу я брани и укора - Я б хотел, чтоб высекли меня!.. / Но не тем сечением обычным Как секут повсюду дураков А другим, какое счел приличным Николай Иваныч Пирогов / Я б хотел, чтоб для меня собрался Весь педагогический совет И о том чтоб долго препирался: Сечь меня за Лютера иль нет? / Чтоб потом табличку наказаний Показавши молча на стене Дали мне понять без толкований Что достоин порки я вполне / Чтоб узнал об этом попечитель [Н.И. Пирогов] И, лежа под свежею лозой Чтоб я знал, что наш руководитель [Н.И. Пирогов] В это миг болит о мне душой...
ZT Зиновий Тененбойм. О проблеме / о реалиях физических воздействий в педагогических процессах найдёте разный материал в моём файле http://zt1.narod.ru/rozg_.htm (там и отсылки).
По: Пирогов Николай Иванович 1810-1881 о розгах ищите в : http://zt1.narod.ru/winrar/Pirogov-N-I.rar .
См. и http://zt1.narod.ru/doc/fizich-vozdeyst-u-Makarenko.doc Физические воздействия у А.С. Макаренко. }
..

--

Ширяев Владислав Алексеевич. Камни с дороги надо убирать. — М. : Мол. гвардия, 1990. 09.11.2018 ZT (Зиновий Тененбойм). Раздумал публиковать сю ерундовину в интернете. В тексте данной книги у Ширяева упоминание про "сумбур вместо музыки", но как часто Владислав Алексеевич Ширяев во всей этой его книге приписывает голове А.С. Макаренко скучно-натужный сумбур своей головы. И в рассказах о жизни А.С. Макаренко у Ширяева тоже "сумбур вместо музыки". Будь я, Зиновий Тененбойм, решающим редактором издательства "Молодая гвардия", я бы сю ерундовую книгу В.А. Ширяева категорически не принял бы к печати…

--

Светские моралисты свои морале-предписания проповедуют людям непосредственно = напрямую, а всех сортов клерикалы морале-предписания для людей зацикливают через бога. Излишнее звено, излишнее усложнение.

--

Моя, ZT, ещё публикация
http://zt1.narod.ru/doc/monastyri-uh.doc

--

http://zt1.narod.ru/doc/shkid-delo-1097.doc
Из ЦГА СПб. Отделение (образовательные и просветительские учреждения) на ул. Антонова-Овсеенко д.1.
ZT. Реально данный фонд на : Санкт-Петербург, Шпалерная, 34. Центральный государственный архив литературы и искусства г. Архивное по Шкид там. ZT (Зиновий Тененбойм). С материалами по Шкид shkid-delo-1097 работал там.

Князева Е.В. [Князева Евгения Викторовна] Заведующая секцией правовой Защиты Несовершеннолетних.

Лилина Злата Ионовна, а более Евгения Викторовна Князева, непосредственная начальница Викниксора, с полным приятием курировали ШКИД и Викниксора, и в то же время Е.В. Князева направляла в, по сути, классическую гимназию Шкид таких субъектов, коих в школу (гимназию) Б.Е. Райкова и в школы (гимназии) Н.И. Пирогова никто бы и ни за что бы не приняли.

ZT. Если бы Пирогов Н.И. и Райков Б.Е., "вот бы да кабы", прочитали http://zt1.narod.ru/doc/Poslednyaya-gimnaziya-txt.doc Павла Ольховского, то они бы, "как бы да кабы", воскликнули (бы): "Что за бардак в отношении к грохнувшейся в конце 1924 г. классической гимназии ШКИД был в головах Лилиной З.И., Князевой Е.В. и пресловутого, же, Викниксора!"

--

БУДУЩИМ ОСНОВАТЕЛЯМ ШКОЛ-ХОЗЯЙСТВ - ПОЛНОЕ ИНФОРМАЦИОННОЕ (ОРИЕНТИРОВАННОЕ НА РЕАЛЬНУЮ ПРАКТИКУ) ПРЕД-ОБЕСПЕЧЕНИЕ !
Мои (ZT) весьма обширные, но хаотические библиографические накопления для потенциальной "ЛАБОРАТОРИИ РОССИЙСКОЙ И МИРОВОЙ ИСТОРИИ И ТЕОРИИ ШКОЛ-ХОЗЯЙСТВ ИМ. А.С. МАКАРЕНКО" вы, пожалуйста, можете скачать:
http://zt1.narod.ru/winrar/temnik.rar Черновые тематические (рубрикаторные) ZT-файлы в DOS-кодировке. Легко глядятся в FAR через F8. В связи с изменениями и дополнениями чуть ли не каждодневно обновляется.
http://zt1.narod.ru/winrar/0bibl.rar Черновые тематические (рубрикаторные) ZT-файлы в DOS-кодировке. Легко глядятся в FAR через F8. В связи с изменениями и дополнениями чуть ли не каждодневно обновляется.
http://zt1.narod.ru/winrar/0rnb.zip ; довольно часто вношу и сюда какие-то дополнения.
Доминирующая тема стратегических разработок указанной лаборатории: выискивание, сбор, систематизация по координатам избранных (наиболее научающих) материалов по такой, - исторически многократно успешнейше опробованной, - форме исто воспитательных учреждений как ШКОЛЫ-ХОЗЯЙСТВА.
С тем, чтобы на этой основе создать мощный и разветвлённый электронный учебник для всех, готовящих себя к школо-хозяйственной практике.
Предпочёл бы предложения о сотрудничестве именно, нет - только от санкт-петербургцев, особенно не от очень старых пенсионеров Питера, имеющих ноутбуки и прочие причендалы, лёгких на поездки в Российскую национальную библиотеку (и на Садовую, и на Московский пр.), и так далее.

http://zt1.narod.ru/winrar/00-jj.rar Черновые текстовые ZT-файлы от 0 до J в DOS-кодировке. Изредка обновляется.

http://zt1.narod.ru/winrar/kk-pp.rar Черновые текстовые ZT-файлы от K до P в DOS-кодировке. Изредка обновляется.

http://zt1.narod.ru/winrar/rr-zz.rar Черновые текстовые ZT-файлы от R до Z в DOS-кодировке. Изредка обновляется.

Так как я работаю над всей базой, то везде будут изменения, и надо время от времени всё перескачивать.

Разберетесь в этом сумбуре – хорошо, не разберетесь – увы и ах!

А вот сейчас самое главное. -

Как смотреть DOS- кириллица- файлы? – В к/л пустой каталог перебросить намеченный для чтения файл. Переименовать его, изменив расширение на TXT . В WordPad установить режим Текстовые документы MS DOS [*.txt] . . Загрузить желаемый файл (напомню: вы до того «насильно» изменили его расширение на txt). Теперь кириллица должна читаться. Берем текст в буфер и перекидываем в виндовский Word
[ Однако 09.04.2013 я обнаружил, что можно измудриться открыть любой ДОС-овский (DOS-овский) файл (с любым расширением) в Microsoft Office Word непосредственно ].

У меня кроме того для моего свободного путешествия по моим DOS-файлам (а это - огромная черновая база) настроен древний (из каменного века) досовский MultiEdit, в нем работает режим многофайлового поиска и многофайлового же поиска и замены, работают и другие макросы, и я шастаю по своей много- сотне- файловой DOS-базе как хочу. Ура американцам, придумавшим ДОС-овский МультиЭдит, а потом уж ура и Майкрософту, придумавшего Виндовс с его причиндалами…

Я, ZT Зиновий Тененбойм работаю в WIN XP потому что в ВИН поболе ДОС-овские программы не работают ..

См. http://zt1.narod.ru/doc/Nikolayu-Diryaginu.doc Впрочем, с питерцем, что возьмётся всерьёз, мы встретимся, я перекину всю свою базу и проведу "мастер-класс".

--

атеизм ZT.
http://zt1.narod.ru/doc/ZT-st-v-Zdrav-smysl-leto-2001.doc
ZT Зиновий Тененбойм в "Здравый смысл" лето 2001.
Я, ZT Зиновий Тененбойм, слал Шевелёву Геннадию Григорьевичу некоторые фрагменты из сети fidonet [Фидонет (FidoNet) — глобальная любительская компьютерная сеть.. Членов сети называли фидошниками или, реже, фидонетчиками ..] Шевелёв Г.Г. из мною ему посланного самостоятельно скомпоновал нижеследующее. read more

--

http://zt1.narod.ru/doc/Maslin-pro-Pisarev.doc
Маслин А.Н. Писарев Д.И. в борьбе за материализм и социальный прогресс. 1968. - 168 с.
ZT (Зиновий Тененбойм). Круговерть идеологических противостояний в России.
ZT. В первых частях книги порядочно надоедливых водянистых фрагментов, но потом не мало и исторически интересной информации. В обрисованных А.Н. Маслиным областях в советские десятилетия вертелось порядочно голов, в том числе и моя, ZT, голова. "Бредом жизнь смололась" (Маяковский).
ZT. Маслин А.Н. во всём приводимом ниже тексте так сказать "раскладывал по полочкам" наибольшие нелепости / неправильности Вл. Ильича Ленина. ( http://zt1.narod.ru/doc/Logich-neuvyazki-ot-Marksa-i-Lenina.doc )

ZT. Работал, - может быть и зря, - для интернет-публикации, и вот публикую.

--

http://zt1.narod.ru/doc/po-Makarekovski-ne-tolyko-detskoe.doc
Синдикат-социализм.
Задать поиск: Синдикализм.
ZT. Здесь, в частности, http://zt1.narod.ru/doc/terminy-sovetskiy-i-sozialistichkiy-u-Makarenko.doc : термины советский и социалистический у Макаренко.
И другое разное.

--

Из http://zt1.narod.ru/doc/haldeev-travlya-v-Shkid.doc
"халдеев" травля в ШКИД . -
[...]
[...]
[...]

И Григорию Белых, и Леониду Пантелееву, и Самуилу Маршаку ( см. http://zt1.narod.ru/doc/Marshak-o-Respublike-Shkid.doc ), и Корнею Чуковскому, и Максиму Горькому - и в голову не приходило, что они упоённо любуются и упоённо же восторгаются
чем-то
а) в высшей степени аморальным
и чем-то
б) в высшей степени антипедагогичным.
Тогда как вот в рассказе "Поверка" (ленинградский журнал "Звезда" 1960 № 5 с. 13-23) http://zt1.narod.ru/doc/poverka.doc П. Ольховский в высокой художественной форме показывал
как возможно и как лучше:
не поощрять, а как бы глушить в подопечной воспитываемой молодёжи зачатки улюлюкающих эмоций,
даже тогда, когда для них возникают некоторые основания.

РНБ 60-3/946 Воспоминания о Макаренко, Сборник материалов (сост. Н. А. Лялин и Н. А. Морозова). Лениздат, 1960. http://az.lib.ru/m/makarenko_a_s/text_1960_vosp.shtml Зайцев Василий "Преподаватель химии" .. Встретили как "халдея" .. А.С. Макаренко : Пришли бы и сказали: "Учитель неряшлив". Я бы объяснил ему, каким надо являться в класс, поговорил бы просто, по-человечески. А вы какой метод избрали? .. Очередной урок химии проходил обычным порядком. И новый преподаватель и коммунары всем своим видом показывали, что прошлое забыто. Преподаватель оказался знающим человеком и быстро завоевал симпатии рабфаковцев. Он пришел в аудиторию гладко выбритым, в новом костюме, начищенных ботинках и благоухал одеколоном. Коммунары проявили исключительную тактичность, ничем не выдавая своих чувств. Все догадывались, что простой, человеческий разговор между Антоном Семеновичем и преподавателем химии состоялся.

--

http://zt1.narod.ru/doc/studenty-iz-vuzov-v-detskie-doma.doc
Студенты из ВУЗов - в детские дома! Детский дом, интернат, студенты, Максакова В.И., Калабалины.
Пионеры макаренковедения. Сб. М.1991.193. [ РНБ 91-3/8668 ]. Максакова Валентина Ивановна. .. Калабалины пользовались любой возможностью, чтобы привлечь к своему детскому дому внимание самых разных людей
read more more

--

http://zt1.narod.ru/doc/Salyko-Galina-za-1927-1962-gg-po-Nevskaya-SS.doc
91-3/8668 [NLR]: Пионеры макаренковедения М. 1991.
Об: Макаренко-Салько Галина от: Невская С.С. и Филин И.В.
- 87 -
read more

--

http://zt1.narod.ru/doc/Thomas-Paine.doc
набор о рождестве / рождении ИисИосХриста ..

http://zt1.narod.ru/doc/Iisus-Hrist-voskres-kak-ogurchik.doc
ИисИосХрист воскрес как огурчик.

--

ZT (Зиновий Тененбойм) "Смешались в кучу кони + люди + залпы тысячи орудий" (Пушкин) в доме Облонских. / Из давнего-предавнего. Олег Михайлов в Роман-газета 1981,2 (проверить) в духе Викт. Дольника о "нормальных" вопиющих нравах в суворовском училище.
Де-Садовцам = Ницшевцам типа В.Р. Дольника, в общем, таковым по роду «проповедникам», надо давать Фридрихо-Энгельсовский отпор: мы (люди) по Фр. Энгельсу – более высокая форма движения материи, чем животные, и нам- гордым- людям нравы животных - не указ.
Из интернета. - Фрэнсис Бэкон (1561 - 1626) .. Чтобы обнаружить истинный природопорядок, разум должен .. избавиться от своей извечной склонности опережать эмпирическое исследование сооружением всяческих рациональных или расцвеченных воображением "воздушных замков". Разум должен научиться смирению и самообузданию ..
Истина . По Корану день и ночь в определенном порядке плавают по небесному твердь-своду наряду с солнцем и луной, в отдельности, как особые = автономные сущности. ZT. И совершенно такоже : независимо от того, был ли Иисус Иосифович пай-мальчиком, или он, Иисус Иосифович, был, навскидку, весьма плох, а всё равно христианская Пасха и все другие устоявшиеся христианские праздники будут, как ни в чём не бывало, продолжать плавать по социальному своду, тоже как автономные сущности. То есть, Иисус Христос отдельно, а христианские праздники отдельно. ZT. так и с убеждениями: они (убеждения) автономно плавают по социальному своду, независимо, или даже вопреки, истинам-неистинам.
ФРИДРИХ- ЭНГЕЛЬСОВЦЫ : ЗАКОНЫ СОЦИАЛЬНОГО ОРГАНИЗМА ИМЕЮТ ПРИОРИТЕТЫ ПЕРЕД И НАД ЗАКОНАМИ БИОЛОГИЧЕСКИМИ .. Биологическое социальному не указ хотя отчасти должно им (социальным) мягко учитываться.

--

Дополнения будут.

vot-vot

http://zt1.narod.ru/doc/Gladysh-deti-bedy-2004.doc
http://zt1.narod.ru/tif/Gladysh-S-Deti-bolyshoy-bedy.tif
Гладыш Светлана. Дети большой беды М. 2004
ZT (Зиновий Тененбойм), сент. 2018 г. Черновая вычитка.
Вставки и добавки от меня найдутся поиском на [ и ZT .                        

--

ZT (Зиновий Тененбойм).
1. "Долгие проводы" Киры Муратовой суть в духе и почти в стиле "Книги для родителей" А.С. Макаренко.
2. Киносценарий Ивана Бондина к фильму Киры и Александра Муратовых (1964 г.) суть в духе и почти в стиле некоторых критических пассажей в пьесах А.С. Макаренко.
3. Есть: http://zt1.narod.ru/doc/koshmary-v-SSSR-promyshlennosti.doc
Газета "Советская Россия" 21.08.1981.
Кошмары советской промышленности.
Тема предлагаемого ниже: Кошмары советского колхозного.
http://zt1.narod.ru/doc/Nash-chestnyi-hleb-Muratovyh-1964-tekstom.doc
"Наш честный хлеб". 1964 г., СССР, Драма, 100 минут Одесская к/ст. Текст.

--

https://ipleer.fm/artist/3998226-CHehovskie_Motivy/ песня
Сильвестрова : Бегут наши дни, исчезая во тьме ..
Композитор Сильвестров Валентин Васильович 1937-

--

Газета "Советская Россия" 21.08.1981.
Горестная повесть не только лишь о том, как предприятия Министерства чёрной металлургии СССР для-ради выполнения плана по валу гнало потребителям металл а) по преимуществу тоннами и б) по преимуществу весьма плюя на нужную заводам-потребителям номенклатуру.
Более обще: кошмары советской промышленности.

--

http://zt1.narod.ru/doc/Hilliga-podborka-na-oblojke.doc
1. Жуковский Василий Андреевич (1783-1852) отрицательно о Руссо.
2. В творчестве Песталоцци было порядочно ценного и интересного. Но тут - критическое о нём.
read more

--

Я, Зиновий Тененбойм, 1940 г.р. Помню, что достаточно массовые разговоры про репрессии при Сталине начались с периода известного доклада Хрущёва.

На это откликнулся Высоцкий: ZT. (Володя пел по разному, я запомнил так): -

И вот тогда-то мы узнали про него (про Сталина): Что он марксизму нарусил, Что сам себя превозносил, И что сидели при нём все до одного.

Я, Зиновий Тененбойм, был ошарашен: среди людей которых я знал - ни один не сидел до одного.

Но вот примерно в 1950-м я с матерью в овощном магазине, примерно близ угла Кировского и Большого проспектов Петроградской стороны. Мать в очереди а я глазею на прилавки и замечаю ВСЛУХ : "О, капуста подорожала". Женщины в очереди дружно на меня зашикали, - разве можно такое говорить, ты что, хочешь чтобы твою мать засадили ..

--

Зиновий_Тененбойм
OPUSCULA MAKARENKIANA Nr.24, Marburg 2001.
http://zt1.narod.ru/tif/opuskul-mak-24-Beregi-sebya.tif
Сегодня (30.7.2018) внёс ниже пропущенную стр. Вообще вычитываю / правлю, дело долгое, как закончу - опубликую переписку OPUSCULA MAKARENKIANA Nr.24, Marburg 2001 в виде doc

--

Лев Салько. Гимн домашним хозяйкам.

Салько Лев Михайлович (1914-1957), сын Галины Стахиевны Макаренко(-Салько) (1892-1962). Приёмный сын А.С. Макаренко (1888-1939).

OPUSCULA MAKARENKIANA Nr.24, Marburg 2001, стр.241-242.

----- [ZT. Лев Салько от сю]
163. Л.М. САЛЬКО (Севастополь) - Г.С. и А.С. МАКАРЕНКО (Москва)
25.06.1938 г.
25/VI 38 г.
Дорогие мои мама "энд" папа, решил вам черкнуть письмишко, хотя и осталось до нашей встречи максимум 7-8 дней. Как я уже мечтаю о хорошем семейном обеде, когда все в сборе, на председательском месте восседает мама и с таким мастерством и художественным чутьём дирижирует обедом. Тебе самому совершенно не надо дико уставиться в этот перечень издевательств мирно называемый меню и мучительно думать, какой из этих бифштексов заказать сегодня. Я никогда раньше не думал, что эти худосочные, до того вывалянные в сухарях, что название пирог им больше подходит, и пережаренные куски мяса могут так отравить жизнь. Кто выдумал, что только через общественное питание можно прийти к счастливой и радостной жизни? Ложь, это говорил человек, никогда не питающийся во всех этих "Курснабах" (Курснаб - курортное снабжение, система общественного питания, лечение и обслуживания на курортах), ресторанах и закусочных. Только патриархальный или скорее матриархальный домашний обед может принести счастье человечеству. Мне хочется петь какие-то величественные гимны милым и ещё так мало оцененным домашним хозяйкам, вот кто истинно достоин наград, почести и всеобщего уважения.
Долой холодных, как льды Арктики, и жестоких, как испанская инквизиция, женщин-общественниц, не умеющих сварить хорошего добротного обеда! Мама, тебе как передовой представительнице дорогой мне категории женщин передаю пламенный привет и большое спасибо от всех мужчин мира. Отец, конечно, согласится со мной и скажет, что я могу так заявить. Долой всякую любовную муру, мне не надо жены ни красивой, ни нежной, ни стройной - всё это чепуха и скоропортящиеся преимущества. Домашние котлеты, борщи, вареники, клёцки с сыром и т.д. и т.д. - вот только что я спрошу у женщины, и знаю, что буду счастлив всю жизнь. Как хорошо, что Севастополь предостерёг меня от возможного несчастья в моей жизни. За одно это можно благодарить этот город. Перед отъездом надо будет в какой-нибудь книге предложений в одной из столовых вынести благодарность всяким правлениям этих столь поучительных заведений.
----- [ZT. Лев Салько до сю]

--

http://zt1.narod.ru/doc/ASM-Galina-Lev-OPUSCULA-MAKARENKIANA-Nr-24.doc
ZT (Зиновий Тененбойм). Отчасти черновая и отчасти редактируемая мною, ZT, вычитка переписки Г.С. и А.С. Макаренко с сыном - Львом Михайловичем Салько.

--

http://zt1.narod.ru/tif/opuskul-mak-11-ASM-Goryriy-perepiska.tif  Переписка А.С. Макаренко с М. Горьким.

--

Из весьма давнего об одной питерской макаренковедке. Святоша молитвы и подошедший автобус. Я, ZT (Зиновий Тененбойм), знал в советское время некую мадам. В советское безрелигиозное время из этой мадам религиозное никогда и ни разу не выскакивало. После же "перестройки" из неё обиходно начало выскакивать: "Спаси Вас Господи", "Я буду молиться за Вас" и тому подобные религиозные СОПЛИ. / Едешь со святошей куда-то. Только подошли к остановке – и тут же нужный автобус. Святоша сразу начинает свои суесловные возгласы о явной, де, к нам милости Божей. А я, атеист, помалкиваю. Так и с моралью. Вот, допустим, моральные теист и атеист. Оба моральны, но теист, как та святоша, окутывает свою моральность теистскими суесловиями, а атеист - помалкивает. / Из интернета. - > .. я молюсь за Ваше благополучие (и Вашей семьи). / nogod2 мне ваши молитвы хуже туалетной бумаги - даже зад ими не вытрешь. они реально не помогают мне, зато очевидно помогают вам поскольку повышают ваше самоуважение к себе как к "высокоморальной христианке" поэтому когда вы молитесь за кого-то вы занимаетесь самовнушением и самоутверждением используя проблемы других ..

--

не жаль распятого Христа
Зря Володя Высоцкий изменил текст ..
Мы в очереди первые стояли, а те, кто сзади нас – уже едят .. Мы, рабы Божие, слабые, беззащитные, кофию утром пили ну безо всякого удовольствия .. Мы только мошки, мы ждём кормёжки, мы обыватели, нас обувайте вы .. (из Высоцкого, Чехова и Маяковского) .. "И мне не жаль распятого Христа". Из интернета. - Когда Владимир спел это в доме у Любимова, Целиковская, бывшая тогда женой режиссера, сказала: "Володя, так нельзя!". Высоцкий изменил текст ..

--

http://zt1.narod.ru/doc/Kuperman-za-goni-brak.doc
Помимо массового ИТР-безделья ( http://zt1.narod.ru/doc/bezdelye-na-rabote-.doc ) меня в былом СССР шокировало и массовость в пром-магазинах изделий явно бракованных.
Гони продукт в продажу, а что некачественный, с браком - ерунда.
Из http://zt1.narod.ru/doc/nyutkolc.doc Пьеса А.С. Макаренко "Ньютоновы кольца".
Куперман за гони брак. / Куперман: .. Если паровоз плохой, так будет крушение, это я понимаю, скандал: убитые, раненые и всё вместе взятое. А что такое аппарат: он снимает, я вас спрашиваю? Почему его нельзя продавать? .. Если этого итээровца премируют аппаратом, так что он будет смотреть снимает или не снимает? Мне часы дали, премировали. Так что, по ним видно, который час? А я разве жалуюсь или требую с фабрики деньги? Мне приятно, отметили мою работу. .. Мне не нравятся итээровские обеды. Так что? Завтра мне дают, так что и есть нельзя .. То самое делаю, что и все делают: нельзя есть, так я его лопаю. .. Я бы очень хотел знать, когда это, наконец, кончится? Я должен получать такие телеграммы: безобразное задерживание аппаратов АЗетЭн задерживает оборудование самолета "Максим Горький". Ну, надо же послать десять аппаратов. Я не хочу никого задерживать. Он хочет лететь, я ничего не имею - летите, будьте добры, сколько вам угодно. / Луговой: Нельзя оборудовать "Максим Горький" дрянными аппаратами. / Куперман: Что значит, дрянными, зачем вы так говорите одним росчерком пера? Что он хуже ленинградского "Коммунара" который годится только какой-нибудь такой старухе, потому что она чулки штопает и плохо видит. Почему нужно выпускать такой АЗетЭн, чтобы в Германии всех затопило. /Пауза. Просительно/. Ну, Антон Григорьевич, давайте отправим этому самому Максиму Горькому… Что я должен делать? У меня опять телеграмма. Морсеверпуть требует десять аппаратов. Что это вам - пустяк? .. Ну скажите мне, будьте любезны, для чего там нужны такие хорошие аппараты? Кого там будут снимать? Белых медведей и радио-мачту, занесённую снегом? Что это семейная группа или проводы начальника? Если у медведя выйдет на ухе какая-нибудь кома или там аберрация, так что он будет жаловаться и потребует обратно деньги? Ничего подобного. ..

--


http://zt1.narod.ru/doc/kontekst-Nekrasov-Muratova-Lingard-i-Gertruda.doc
Повтор (с модификацией) из давнего.
Некрасов, Муратова, Павел Ольховский, Антон Макаренко, Лингард и Гертруда.
ZT (Зиновий Тененбойм). Социальная контекстность (контекстуальность) "мощи читательского / зрительского отзвука" конкретных произведений искусств. read more

--

"Не шали" - фраза КостАлМеда (Павел Луспекаев) из фильма Г. Полоки "Республика Шкид" (1966 г.). Это когда его (КостАлМеда) со всей силой сверху табуреткой по голове. Это в фильме оценивается "милым" Г. Полока как "милая шалость". Окт. 2018, из новостей. На замечание Дениса Пака Кокорин схватил стул и ударил его по голове. ZT (Зиновий Тененбойм). Все ярые поклонники указанного фильма Г. Полоки должны оценивать поступок Кокорина .. милой шалостью.

--

http://zt1.narod.ru/doc/Muratova-Kira-around-her-a-lot.doc
Кира Муратова от а до я.
Тут ещё будут уточнения и КРУПНЫЕ дополнения.
http://zt1.narod.ru/tif/Kira-Muratova-ot-a-do-ya-tif-160.tif
http://zt1.narod.ru/murtva-k.htm
http://zt1.narod.ru/murtva_1.htm
C:\00-zt\0-ZT-NRB.OTK\temnik-bibl\0bibl\MURATOVA.BIB
http://zt1.narod.ru/doc/Kira-Muratova-o-Maydane.doc
Муратова Кира фото

Я, Зиновий Тененбойм, воочию общался с Кирой Муратовой, и я знаю: Кире Муратовой была интересна вся плоть достижений мирового уровня мирового же искусства. И ведь эти самые творцы мирового уровня мирового искусства творили же вне и без "помощи" марксистско-ленинского! И у этих, в веках, мировых творцов получалось же! Получалось без "помощи" выше указанного идеологического! В Репино (дом творчества под Ленинградом) примерно, помнится, в 1971 г., Кира в разговоре кинула фразу: "марксистский базис под жилетку". У Киры Муратовой после "перестройки" выражение: "в идеологические времена" ..

--

пьеска по Деяния апостолов гл.5 [ ZT. © не я ] obnoskin
http://bolshoyforum.com/forum/index.php?topic=396278.920
чи: http://zt1.narod.ru/doc/obnoskin-pyeska-o-Petre.doc
чи: http://zt1.narod.ru/doc/pro-Sapfiru-nesi-vo-MHAT.doc

Деяния апостолов гл.5
alexzgr1970> Апостол Пётр убийства не совершал
ZT. ну тут у нас согласие: Анания прикончил не Петька, а Святой дух. Володя свидетель: Святому духу под руку попался каменюка, метнул, гадюка, и нет Анания. Похоронили Анания по-стахановски: за 180 минут.
ZT. Прихлопнули Анания, и на этом бы остановились, так нет: надо убить и Сапфиру!

Я, ZT (Зиновий Тененбойм) : Надо однако помнить что по Иисусу все не иудеи - псы. Мф 15:22 и дале, Мк 7:27, и вообще ищите это моё развёрнуто (развёрнуто!) в интернете.

polugut> Православным еврей Христос не указ.

ZT. Был, знаете ли, современник Иисуса Иосифовича Христа римлянин (не еврей, не иудей) СЕНЕКА (Seneca) Луций Анней (ок. 4 до н.э. — 65 н.э.). От него осталось несколько трактатов ("О гневе", "О добрых делах", "О гуманности" и др.), в молодости просматривал. И так как Иисус Иосифович Христос 9-дежды, а то и больше, совсем, по сути, не подходящий нам тип, то мировое христианство следовало бы заменить на .. сенекианство.

--

28.10.2018 Недели назад. Весть из интернета .. про .. журналиста Джемаля Хашогги (Cemal Kaşıkçı), пропавшего 2 октября [2018 г.] после посещения генконсульства Саудовской Аравии в Стамбуле. По полученным «Ени шафак» (Yeni Şafak) сведениям, Турция располагает многими аудиозаписями, связанными с жестоким убийством, совершенным в здании генконсульства. На одной из них генконсул Мухаммед аль-Утейби (Muhammed Uteybi), который минувшим днем поспешно сбежал в Эр-Рияд, требует, чтобы приговор был приведен в исполнение за пределами диппредставительства. И получает ответ: «Если хочешь жить, молчи!» ZT. Расправились с Джемаля Хашогги (Cemal Kaşıkçı) так: сначала пытки, затем казнь, затем расчленение ..

Случай с Хашогги .. подобное бывало и в 7 веке н.э.
[Мухаммад 570-632]
Из интернета.
[ © не я ] .. Абу Афак своими речами заставлял людей в Медине усомниться в учениях Мухаммеда и отказываться от повиновения ему. Абу Афак считал эти учения очень странными и диктаторскими. Мухаммед почувствовал угрозу своему авторитету. Не своей жизни, а своему авторитету. Абу Афак нигде не призывал никого как то навредить Мухаммеду насильственно и физически. Он всего лишь критиковал его учения. Это стоило ему жизни.
Убийство этого пожилого поэта возбудило поэтессу Асму бин Марван написать неуважительные строки о Мухаммеде. Впоследствии она тоже была убита ..
.. В книге "Сунна Абу Дауда" (Том 3, Книга 33, Глава 1606, хадис 4348), рассказывается история, в которой мужчина убивает свою наложницу, от которой имеет двух детей, за то, что она посмела критиковать самого Мухаммеда. Опять же - ночью. На утро, Мухаммед как следует проклинал того, кто это сделал, но после того, как убийца объяснил причину, Мухаммед сказал: "Не должно быть никакого возмездия за её кровь".
Была ли она угрозой Мухаммеду? Нет. Это была обычная рабыня, которая посмела сказать то, что думает. Человек убил мать своих детей за оскорбление Мухаммеда и Мухаммед это оправдал. Не было никакой угрозы с её стороны. Просто Мухаммед не мог больше выносить никакой критики в свой адрес, он не хотел, чтобы его авторитет ставился под сомнение, поэтому и позволял своим дружкам безнаказанно убивать любого, даже члена своей семьи, если тот выражал отличную от Ислама точку зрения. ..
Эпизод 5
Следующим наёмным убийцей вызвался Амр Умайа, которому Мухаммед заказал Абу Суфьяна. Однако попытка провалилась. По пути домой Амр Умайа встретил одноглазого пастуха, который был из того же племени, что и сам Амр Умайа. Они решили переночевать вместе и долго общались. Перед сном пастух сказал, что он никогда не примет Ислам и не станет мусульманином, так как ему не нравится то, что говорит Мухаммед. "Как только пастух уснул, я убил его, приставив конец своего лука к его здоровому глазу и выдавив его. Когда Мухаммед спросил меня о новостях, и когда я рассказал ему что случилось, он благословил меня". Очередное одобрение убийства человека во сне только потому, что тому не нравилось то, что говорит Мухаммед ..

Из интернета. - .. Из неприязни [Аиши] к Мухаммеду и ненависти к его двоюродному брату [Али] стала первая гражданская война в истории ислама. Именно Аиша вела за собой армию против Али .. неудивительно, что большинство шиитов презирает Аишу .. Шиитский богослов Яссир Аль-Хабиб обвиняет Аишу вместе с Хафсой также и в отравлении Мухаммеда, которое якобы послужило причиной его смерти. Хотя по более достоверным источникам, Мухаммеда отравила еврейка Сафийа после завоевания Хайбара, которую он взял себе в жены, приказав до этого пытать и обезглавить ее мужа Кинана - главу евреев Хайбара. По некоторым данным, Сафийа и Кинан поженились за день до этих событий ..


ZT. Побольше обо всём таком – в http://zt1.narod.ru/doc/ubiystva-7-v-vo-imya-Muhammada.doc .

--

Дополнения будут.

охо-хо

Зиновий Тененбойм (ZT). О религиозном много и в моём
http://zt1.narod.ru/doc/Vorishka-Korchaka-i-s-soloveychiki.doc .

--

09.06.2018.
ZT Зиновий Тененбойм 1940 г.р. У меня за всю мою жизнь насочинилось штук 40 (чи чуть меньше) стихов. Некоторые – так себе, но иные – весьма ничего. Муратова Кира Георгиевна [ урождённая Короткова; 5 ноября 1934, Сороки, Бессарабия, Королевство Румыния - 6 июня 2018 Одесса ], строки о ней (чи по поводу неё) в моих стихах. –

Нет, совсем не формы ради она правда ведь жила Многонравна, многославна, многоискренне была Многовспыльчивой натурой, многофазной, не простой Многосолнечной и хмурой, многоэтой, многотой Разродилась-разразилась, чтоб гореть, а не корпеть Многоликою явилась много-множить, много-жечь
Не в покое, многолени, многословье век тянуть.
В страстно-искренности рвений многоглавна её суть.

По планете покатой я плетусь, я бреду Где-то ходишь пока ты, но тебя я найду Я найду чтоб потрогать, я найду, чтоб обнять О любви своей чтобы рассказать, рассказать Уведу за собою на печаль, на беду Безусловно не к счастью, но с собой уведу Ну да стоит ли злиться, есть о чём горевать Будем петь, веселиться, танцевать, танцевать. Мы порой забываем то ли день, то ли ночь Мы порою гадаем то ли сын, то ли дочь И такое случится, будем ночи не спать Друг у друга учиться целовать, целовать.
> GERMAN.RUS Vlad Lutset 2:2437/335.11 26 Jul 97
Hello Zinoviy!
ZT> По планете покатой я плетусь, я бреду > (skip) ZT> Друг у друга учиться целовать, целовать

> Я плетусь по планете, еле ноги тащу... Что не вижу при свете - в темноте поищу. Что-то нужно потрогать, хоть кого-то обнять И об этом наутро нужно всем рассказать. Если греет вас радость, я накличу беду, И в болото маразма за собой поведу. На убогих не злиться! Нужно нервы беречь. Пусть вам ночью приснится моя речь, моя речь. Забываю порою, то ли день, то ли ночь. Сочиняю (не скрою), но читать вам невмочь. Про Муратову Киру написал я стихи... Обучался я где-то... От сохи, от сохи. Мне заняться бы делом, но скучаю один. Ночь с компьютерным телом: будет дочь или сын? Будем вместе баллады о любви сочинять И с маркизом Де Садом изменять, изменять...
> Не обиделся? Всяческие потуги на живость "в корне отметаю" (с) Vlad 26 Jul 97

ZT. Конечно не обиделся. Наоборот!

После Леонида Гайдая лично я ставлю Киру Муратову.
После Киры Муратовой лично я ставлю Леонида Гайдая.

Одесская студия художественных фильмов <Судзи фильм>, 1997 год. Кинофильм Киры Муратовой "Три истории". "Котельная № 6" – первая из 3-х новелл этого фильма. Многих (и даже Ренату Литвинову) эта новелла шокировала. Я же (Зиновий Тененбойм) берусь утверждать, что в мировом рейтинге из всех сделанных за всю историю кинематографа художественных миниатюр (миниатюр!), "Котельной № 6" занимает 1-е место.

Некрасов Николай Алексеевич 1821-1877 своими "Филантроп" и "Современники" родственен по духу Кире Муратовой.

--

http://zt1.narod.ru/doc/Islam-podborka.doc
Ислам-подборка.

--

Колчанов Александр "Цена доверия".

http://zt1.narod.ru/doc/vypravil.doc
Как выправленный в юности Трудкоммуной ОГПУ № 1 (Болшево) на 70-м году выправил другого встречного бедолагу.
! read more обязательно !

--

https://ru-psiholog.livejournal.com/8153345.html Всю жизнь отдала ребенку, а оказалась плохой матерью. (Жалуется на сына). / ZT (Зиновий Тененбойм). Мне там закрыта возможность комментировать, так вот привожу здесь.
1. Бертран Рассел 1872-1970. .. Церковь почитает мать Христа, но сам Христос был не слишком почтительным сыном: "Что мне и тебе, жено?" (Иоанн 2:2 и дале) - так он обычно разговаривал с матерью. / ZT. Иисус во время своих публичных проповедований отклонял просьбы своей матери и своих же (единоутробных) братьев и сестёр о встрече и разговоре ..
2. Виной жалующая на сына является не только то, что она воспитала хама в отношении вот её, - она воспитала хама в отношении людей вообще. / Так и с женщиной Машей в отношении Иисуса, - он (Иисус) был не (! НЕ !) корректен в отношении своей мамы Маши, но он (Иисус) был хам и в отношении людей вообще. Матф 17:14 и дале. Когда они пришли к народу, то подошел к Нему человек и .. сказал: (skip). Иисус же отвечая сказал: о, род неверный и развращенный! доколе буду с вами? доколе буду терпеть вас? (skip). ZT. Все, скопом и без разбору, козлы, и только вот один Иисус Иосифович Христос - хороший. Ура, товарищи! Вл. Высоцкий. - Обобрав зелёный дуб / Дядька ихний сделал сруб / С окружающими груб стал и туп / И ругался день-деньской ихний дядька Иисус Иосифович Христос... См. http://zt1.narod.ru/doc/Iisus-Ioann-i-Petr-delo-gruboe.doc .
3. (© ZT) Плач современной Ярославны (дочь бедой людскою стала). По мотивам "Книги для родителей" А.С. Макаренко.
Как родилась дочь моя, вся я только ей отдАлась Я работала сверх сил, а теперь одна осталась
Обеднила жизнь свою, дочь бедою моей стала Я ж любила, мне казалось, что не всё я ей даю. ЗАГУБИЛА ДОЧЬ СВОЮ, ДОЧЬ БЕДОЙ ЛЮДСКОЮ СТАЛА Я Ж ЛЮБИЛА, МНЕ КАЗАЛОСЬ, ЧТО НЕ ВСЁ Я ЕЙ ДАЮ.
До замужества же я и читала, и плясала А родилась дочь моя, в рабство ей себя отдала
Обеднила...
Со слезами узнаю какой скверной дочка стала Лишь себя я в том корю, я такой её создала
Обеднила...
Нет конца моей вины, осудите меня, люди Нет конца моей беды, и прощенья мне не будет
Обеднила жизнь свою, дочь бедою моей стала Я ж любила, мне казалось, что не всё я ей даю. ЗАГУБИЛА ДОЧЬ СВОЮ, ДОЧЬ БЕДОЙ ЛЮДСКОЮ СТАЛА Я Ж ЛЮБИЛА, МНЕ КАЗАЛОСЬ, ЧТО НЕ ВСЁ Я ЕЙ ДАЮ. (© ZT).

--

http://zt1.narod.ru/doc/Drapkina-Izabella-o-pedagogah-samorodkah.doc
Драпкина Изабелла Марковна. О педагогах-самородках // журнал Детский дом РНБ П28/104 1929,6 с.19-23.
read more
read more
read more

СПОН - Социально-правовая охрана несовершеннолетних .
Периодич. изд. Сборник по вопросам охраны детства Комиссии по улучшению жизни детей при ВЦИК - 1932-1938 NLR Шифр П28/14 1932 № 2 .. ЦЧО .. Вот Раненбургская станция СПОН. Она объединяет целых 17 детских учреждений и мастерских, с 400 ребят. Немалый масштаб работы! Немало трудностей на пути! Однако станция прекрасно справляется со своей работой. У нее — прекрасно поставленные мастерские, всё более крепнущий совхоз, а главное — крепкий коллектив самих ребят .. Кто же содействовал работе этой станции, кто руководил работой? — Зам. Заведующего тов. Гайн. Кто он? Сын прислуги, с 13 лет работал у хозяина, на гражданской войне получил контузию, трудится на станции уже 4 года. Вот они — новые кадры руководителей детских учреждений (с.1)
Периодич. изд. Сборник по вопросам охраны детства Комиссии по улучшению жизни детей при ВЦИК - 1932-1938 NLR Шифр П28/14 1932 №5-6 с.19-22 .. Вот тов. Романова — руководительница .. Октябрьской школы-коммуны Северного края. Кто она? — "Происходит из крестьян, до апреля 1911 г. работала на Ленинградской фабрике "Невка". В 1920 г. перешла на работу по народному образованию, с октября 1924 г. работает воспитательницей, а потом заведующей в Вологодском детдоме".
Тов. Александрова. "Работает с 1919 г. по детдомам, хорошо знает свое дело. Бывшая воспитанница детдома". Еще бы: кому же лучше "знать свое дело", т. е. руководство детским учреждением как не бывш. воспитаннику подобного учреждения?
Тов. Тюрина. "Дочь рабочего, окончила в 1931 г. школу 3-й ступени и дошкольные курсы. Несмотря на болезнь (хроническая малярия и туберкулез) работает не считаясь со временем, является хорошим педагогом, администратором и хозяйственником.
Тов. Кныш. — "Сын крестьянина, ведет сложную и ответственную работу по Комонес, в его ведении около 1.500 опекунских дел, до 500 дел по усыновлению, выступает в Нарсудах в защиту несовершеннолетних".
Тов. Нарбеков. "Татарин, сын батрака, красный партизан. Подведомственный ему татдетгородок сделался образцовым на всю республику."
Тов. Низамутдинов. "Татарин, сын крестьянина, по борьбе с беспризорностью работает с 1911 г.; руководимый им детский распределитель сделался образцовым."
И таких энтузиастов детского воспитания, к счастью, немало.
[...] (с.21).

--


"Детский дом" БАН I.242, РНБ П28/104 1929,5. И. Драпкина (Драпкина Изабелла Марковна). -
Ч.1
Первые московские трудкоммуны были организованы в феврале. Скоро весна, ребят поманит в бега. Поэтому с первых же дней думали, как бы удовлетворить эти ребячьи (беспризорничьи) рефлексии в других формах. Привыкли к динамике, к смене впечатлений, в силу своего физического истощения и нервности все без исключения любят солнце. Не привыкли к усидчивому труду.
С первых же дней - лыжи, коньки. С появлением солнечных дней были внесены существенные изменения в расписание. Передвинуты часы работы в мастерских так, чтобы ребята имели возможность 1-2 часа в день погреться на солнце. Экскурсии. Совершали их за счёт обучения и даже за счёт мастерских. Сначала в ближайшие места, потом на 2-3 дня в лес. Один день в неделю: на производства, в музеи и галереи. Общее собрание коммуны им. Люксембург: на май пойти на Воробьёвы горы посмотреть водокачку; съездить в Орехово-Зуево; просто за город поехать; купить крючки и в свободное время удить на Москва-реке. Предложение зава отправиться далеко за город в лес на несколько дней принято на ура. В плане - поездка в Крым и на Кавказ.
Трудности с финансированием дальних поездок. Ещё сложнее было получить право на это для правонарушителей. - "Они обворуют все станции, а обратно вернутся одни воспитатели!".
Подготовительный период безбожно затянулся (поездка состоялась только во второй половине июня), и ребятам стоило больших усилий не уйти побродить на воле.
От ребят не скрывались споры в МОНО о новых методах работы с правонарушителями. Знали они также и о предсказаниях провала дальних поездок. При каждом удобном случае мы на собрании ставили перед ребятами вопрос: не подведут ли они нас перед МОНО ?, и всегда встречали самое серьёзное отношение всех ребят к этому вопросу. В связи с подготовкой к поездке усилилась и работа в мастерских: средств мало, и ребятам было предложено поработать сверхурочно, чтобы наработать на карманные деньги, для фруктов и т.д. Охотно согласились. Дополнительно взяли с фабрики очень нудную работу, но старались, чтобы иметь больше карманных денег. Многие из отрезков сами себе шили на поход трусики и сумки. БУДУЩАЯ ДАЛЬНЯЯ ПОЕЗДКА НА ЮГ КАК В ФОКУСЕ ЛИНЗЫ СОБИРАЛА ВСЁ ВНИМАНИЕ РЕБЯТ И ЯВЛЯЛАСЬ ИСТИННЫМ РЕГУЛЯТОРОМ ЖИЗНИ ТРУДКОММУН.
Ч.2
Поехали. Самым интересным был момент: правонарушители и беспризорники впервые по праву заняли плацкартные (отдельные) скамейки, и чувствуют необычное: никто их не сгонит! Это отразилось и в письме: "Все ребята шлют вам поклон. Сидим в вагоне очень хорошо, кто у окна, кто лежит, и так хорошо, хорошо! Мы очень рады, что едем в Крым, и едем не как раньше под скамейкой или под вагоном в собачьем ящике".
Здесь в вагоне ещё более чувствовалась их ответственность за поведение членов своего коллектива. Из письма от 3 июля. - "Сегодня Шатилка на одной из станций схватил у торговки горсть вишен, бабка же визжать и ругаться.
Бедный Шатилка! Досталось ему! Поленкин возмущенно доказывал, что это срам, - добро бы где-нибудь за углом, а то на глазах у всех.
Карлик кричал: "Я говорил, всё пойдёт к чёрту! Устраивали собрания! Постановляли! Дисциплина! А вырвались - точно голодные! Вишен ты, что ли, не видал?".
Другие: "Всех подвёл! Н.Р. не будет теперь выпускать нас на станциях!".
Возмущённые лица, горящие глаза, грозная жестикуляция. Шатилка попробовал провести контратаку - напал на Шурку: "Зачем донёс Н.Р., легавый!". Но ребята с фактами в руках доказали правоту Шурки. И несчастный Шатилка, обескураженный, красный как рак, горько расплакался...".
На больших остановках ребята коллективно пели, аккомпанируя ложками. Охотно их слушали пассажиры, которых трудно было убедить, что это ребята, ещё несколько месяцев назад жившие в котлах и трущобах, ребята, которые вырывали сумки из рук обывателей и наводили на всех страх своей грязью и грубостью.
Помимо вышеописанного эпизода с вишнями были и другие накладки. В Сочи некоторые ребята не вытерпели и начали срывать фрукты в саду того дома, где жили. Это немедленно было пресечено при содействии общего собрания. А вот запись из протокола собрания: "Слушали о краже З. на пароходе платья и продажи его на Севастопольском рынке. Слово берет Ф.Г. (зав коммуной), (описывает ситуацию и её последствия). Из слов ребят: платье было ничьё, не нашлось хозяина. Постановили: чьё или ничьё, но всякая утайка чужой вещи позорит коммуну. Объявить З. бойкот на 3 дня, а Н. за участие в продаже извиниться перед общим собранием".
Ребята коммуны "Натура", желая пожить в Крыму дольше, чем позволяли средства, согласились работать на винограднике.
Наши ожидания оправдались: в дальнем походе коллектив стал организованней. Работали комиссии: орг-хоз, по ведению дневника. Не только все дети вернулись с похода в коммуну, но и звали жить в коммуну встречаемых знакомых беспризорников; и стоило больших усилий заву доказывать, что нет возможности в дороге увеличивать коллектив.
Итак: все учреждения для рецидивистов-правонарушителей должны включить в свой пред-летний и летний планы описанные методы работы. Не должен пугать расход на экскурсии. Неоднократные побеги ребят из детучреждений стоят государству неимоверно дороже, чем эти экскурсии. И. Драпкина.
И. Драпкина есть и в http://zt1.narod.ru/doc/2y-syezd-SPON-1924.doc , и в http://zt1.narod.ru/doc/shkid-uh.doc участница обсуждение книги "Республика Шкид".

--

ZT. Нечто от меня из сферы политического.

avroraiwa> А яне вижу ничего плохого в Навалном!

ZT (Зиновий Тененбойм). Из давнего.

Станислав Белковский: подпольные казино Подмосковья. 100 тыс. швейцарских франков – проигрыш Навального за один заход 27 сент. 2010 г. "к Ваньке Назарову".

ZT (Зиновий Тененбойм). То есть: в промежутках своей борьбы с нечестностью пятых-десятых-двадцатых он (Алёша) со спокойной совестью проводил своё время у другана-подпольщика "Ваньки Назарова".
ZT. Я не понимаю, почему это никого не возмущает?
Иван Назаров: 10 % дохода сети казино – от проигрышей Навального. Ищите в интернете.
Ищите в интернете и слова Навального: "я проиграл те немногие деньги, что у меня были" (это находится, но в слишком большом ресурсе о Навальном).
ZT. В любом случае страстная натура игрока остаётся при Алёше. Придя к власти он в каком-нибудь Монако профукает в рулетку наш пенсионный фонд. Был такой игрок Ф.М. Достоевский, таким будет и "президент" Алексей Навальный.

02.05.2017 ZT. О Навальном и "Ваньке Назарове" я в своё время встретил в (url убрал) где про Навального много-много чего, всем очень советую посмотреть. Там: Станислав Белковский: подпольные казино Подмосковья. 100 тыс. швейцарских франков – проигрыш Навального за один заход 27 сент. 2010 г. "к Ваньке Назарову". Иван Назаров: 10 % дохода сети казино – от проигрышей Навального. (url убрал).
ZT. То, что последняя отсылка теперь не открывается – я не виноват.

повторение не мать не учения
02.05.2017. Вопрос: где в интернете пруф , url нижеследующего? -
Станислав Белковский: подпольные казино Подмосковья. 100 тыс. швейцарских франков – проигрыш Навального за один заход 27 сент. 2010 г. "к Ваньке Назарову". Иван Назаров: 10 % дохода сети казино – от проигрышей Навального. (url убрал) 02.05.2017 эта отсылка теперь не открывается. ZT. Вопрос: где в интернете пруф чи url приведённого. Жду от интернетчиков ответа как соловей лета.

Собственно, какие деньги (сотня миллионов) Алексей Навальный проигрывал. -
[…]
Три "особых" неподотчётных фонда, а если считать и источники финансирования "РосПила". Громкие заявления о беспрецедентной открытости в расходовании средства. А на деле – их растворение и исчезновение Навального из руководства этих организаций. Уголовные дела против других советников кировского губернатора, менее удачливых коллег Алексея по фонду. Пропавшая сотня миллионов СПС, ушедшая в "пустышку" Навального. И вот теперь классическая "откатная" схема со встраиванием в цепочку операций "Кировлеса" дополнительного посредника. Всё это – практическая деятельность человека, объявившего крестовый поход против коррупции в России. Странно? Удивительно? Дико? В любом случае очевидно одно: о распиле средств сам Алексей Навальный имеет весьма и весьма чёткое представление. "
24.05.2011.
Олег Горелов

kingeugen> Бездоказательное враньё.
ZT. Лёша Навальный не мог быть чудаком на букву м, потому что Лёша Навальный не мог быть чудаком на букву м никогда. © А.П. Чехов.
ZT. Ребята из Москвы. Кто б из вас добрался до Станислава Белковсковского (через "Эхо Москвы") о: подпольные казино Подмосковья. 100 тыс. швейцарских франков – проигрыш Навального за один заход 27 сент. 2010 г. "к Ваньке Назарову".

randomly.openid.id.bk.ru> Главный спонсор всех казино Подмосковья - подмосковная прокуратура)) Даже дело уголовное было. Но там о Навальном не было ни слова.

ZT (Зиновий Тененбойм) В части самой организации подпольных казино Навальный конечно не причём,
он лишь один из массы заходящих - играющих,
но 1. Навальный именовал Ивана Назарова как другана: "Ванька Назаров",
2. шумно-рекламный "борец со всяким незаконным" Навальный вполне знал о незаконности сети Ваньки Назарова.
Тем не менее в эту подпольщину Навальный заходил и там играл-проигрывал, причём по крупному, Ивану Назарову это нравилось ..

--

09.05.2018 от Зиновий Шойлович Тененбойм. у меня есть маленькая фотография погибшего на Ленинградском фр. отца (и в оцифровке тоже) подумывал заказать для : нести на бессмертный полк .. но увы не сделал ..

--

http://zt1.narod.ru/doc/Gerd-A-Ya-ego-ispravit-koloniya.doc
Герд Александр Яковлевич 1841-1888, его исправительная колония около Петербурга в период с 1871 г. по 15 декабря 1874 г. ЧИТАТЬ !

--

ZT. Александрийскому театру. Инфо.
http://zt1.narod.ru/doc/ioannity-i-pyesa-Chernye-vorony.doc .
Черновое от ZT (Зиновий Тененбойм). Находящееся в работе. Предварительная и не окончательная публикация.
1-е. Об иоаннитах вообще.
2-е. Протопопов Виктор Викторович (1866-1916) о них (об пресловутых иоаннитах) в его (В. Протопопова) пьесе "Чёрные вороны".
Страсти-мордасти.
Обзор шума вокруг иоаннитов + обзор шума вокруг пьесы + сама пьеса.

ZT. Пошлю и Театру комедии что напротив вас.

Из википедии : Амфитеатров А. В., сын почитаемого священника Валентина Николаевича Амфитеатрова сочинил пародию «во сретение преподобного отца протоиерея Иоанна Ильича Сергиева, от чёрных сотен суща, бабия пророка, блаженномздоимца, всих плутов и казеннотатей молитвенника и дреймадернаго чудотворца», предназначенную «для исполнения на радениях иоаннитов и тому подобных праздненствах российской юродивости», которая заканчивалась пожеланием: «Чтобы твои плутни прокурор накрыл!»

--

ZT. А вот Анания и Сапфира в Деяния апостолов гл. 5, по мнению ап. Петра и Св., де, Духа ух какой супер-грех совершили, за что си супруги и были, - как бы иоаннитами тех первохристианских времён, - по очереди кокнуты и стахановски быстро похоронены: Анания кокнут и за 180 минут похоронен, а потом Сапфира, по соблюдаемой очереди, тоже кокнута и за столько же, очевидно, минут похоронена .. Быстро, аж жуть!
См. http://zt1.narod.ru/doc/chernye_vorony_1908_5_izdanie.doc .

--

1). http://zt1.narod.ru/doc/detskie-priyuty-ioannitov.doc : Детские приюты иоаннитов.

2) http://zt1.narod.ru/doc/ioannity-i-pyesa-Chernye-vorony.doc .

3) !! Вниманию телевизионных и театральных продюсеров. Предложение о постановке. !! http://zt1.narod.ru/doc/chernye_vorony_1908_5_izdanie.doc : Чёрные вороны. Пьеса В. Протопопова 1908 г. 5 изд.
ZT (Зиновий Тененбойм / Zinoviy Tenenboym). Вот выкладываю в интернете полный текст этой пьесы.

--

http://zt1.narod.ru/doc/raznovozrstn-otryady-Glikman-IZ.doc
Гликман Иосиф Залманович [1939-2016], публикация 1969 г., настойчиво за : разновозрастные отряды в школах интернатного типа. ZT (Зиновий Тененбойм): слегка редактировал.
read more

--

Герд Александр Яковлевич 1841-1888 о наказаниях в исправительной колонии.

РНБ 2002-5/1927 Хрестоматия по истории социальной педагогики и воспитания. Ч. 2 Отечественная история / [Сост.: А.А. Фролов, к.п.н., проф. и др.]. - 2003. - 338 с.

- 100 -
Герд Александр Яковлевич 1841-1888
..
Печатается (с небольшими сокращениями) статья в .. "Неделя" (СПб., 1873. № 17. С. 644-646; авторство обозначено: "X").
В этой же газете (1874. № 45. С. 598-601) - публикация А.Я. Герда "Случай в колонии для преступников", где анализируется факт неумышленного убийства колонистами великовозрастного воспитанника в ситуации, как сказано в статье, "бесчестия, нанесённого учреждению". А.Я. Герд указывает на недопустимость приёма в колонию фактически взрослых юношей, которые по "исполнительному листу" (решению суда)

- 101 -
значатся с уменьшением возраста на 1-3 года, - при ограничении приёма в колонию возрастом до 13-14 лет. Он называет колонию "исправительно-воспитательным" заведением; термин "перевоспитание" не употребляется. Им опубликована также статья "Дети-преступники".

ОБЩЕСТВО, ВОСПИТЫВАЮЩЕЕ МАЛОЛЕТНИХ ПРЕСТУПНИКОВ

В субботу 21 апреля было годовое общее собрание членов Общества земледельческих колоний и приютов для малолетних преступников. Из отчета, прочитанного в том собрании, видно, что общество очень успешно развивает свои силы и своё дело и деятельность его приобретает всё большее и большее значение. Число членов общества постоянно возрастает и достигло в настоящее время до 620 человек, количества весьма большого по сравнению с другими благотворительными обществами. Средства общества также увеличиваются: на нынешний год комитет располагает 45000 р., в число которых поступили следующие пожертвования: от членов императорской фамилии: Его величества 1000 р., Ея Величества 500 р., Его Высочества, Государя наследника 150 р. и Их Высочеств: Великого князя Владимира Александровича и принца Ольденбургского по 100 р., от М.П. Фридланда 3000 р., от г-ж Ланских 2000 р., от братьев Утиных 500 р. и от разных лиц 1443 р.; кроме того с двух концертов, устроенных г-жами Ворониной и Сущовой 6500 р. Все эти пожертвования поступили в течение первых трёх месяцев настоящего года, что ясно свидетельствует, что мысль о воспитании малолетних преступников приобрела серьёзное сочувствие в нашем обществе.
Из отчета Комитета о деятельности общества за прошлый год мы видим, что Комитет энергически стремится к осуществлению своей цели и употребляет все свои средства на расширение устроенных обществом заведений. Колония и приют (за пороховыми заводами) открыты были 10 октября 1871 года, и до 1 января 1872 года в заведения эти принято было 13 мальчиков. Затем в течение 1872 года принято вновь 40 мальчиков, так что в настоящее время общее число детей в колонии и приюте достигло 53 человек.
Означенные дети разделены на 4 семьи, и каждая семья помещается в особом доме при отдельном воспитателе. В колонии дети обучаются земледельческим работам и мастерствам: кузнечному и тележному;

- 102 -
в приюте же питомцы занимаются исключительно мастерствами, именно - столярным и слесарным. В течение 1873 года Комитет предполагает устроить ещё 2 детских дома и увеличить число воспитанников до 75 или 80 человек.
В общем собрании 21 апреля были прочтены кроме того Педагогический отчёт об условиях жизни и воспитании детей в колонии и приюте и записка о наказаниях, употребляемых в заведениях.
Педагогический отчёт так интересен и сообщает так много данных о жизни детей и сделанных успехах в их воспитании, что нам очень трудно в краткой заметке передать содержание этого отчёта...; с некоторыми интересными данными этого отчёта читатели "Недели" могли познакомиться из статьи "Дети-преступники" ("Неделя" № 11). Но мы не можем не остановиться на записке о наказаниях, затрагивающей один из самых трудных педагогических вопросов.
При обсуждении Устава земледельческой колонии в общем собрании 5 марта 1871 года большинством голосов было решено дозволить употреблять в колонии и приюте следующие наказания:
а) выговор, б) публичный выговор, в) недопущение к играм, г) занятие работами отдельно от товарищей и д) помещения в особые отделения, находящиеся под более строгим надзором, или на время, или до окончания срока пребывания воспитанника в заведении.
В таком виде вопрос этот представлен был в Министерство внутренних дел, которое при рассмотрении Устава обратило особенное внимание на отдел о наказаниях и уведомило Комитет общества, что при установлении мер взыскания в колонии необходимо иметь в виду, что колония предназначается преимущественно для таких несовершеннолетних, которые уже проявили свои преступные наклонности и на которых поэтому, особенно в первое время после их поступления в колонию, едва ли будут иметь влияние слишком мягкие меры, могущие действовать исключительно на нравственно развитых уже детей; а потому Министерство признавало бы необходимым к тем мерам наказания, которые исчислены в Уставе, присоединить ещё: замену обыкновенной пищи на некоторое время содержанием на хлебе и воде, а также телесное наказание.
Но, принимая во внимание, что изменение в этом отношении Устава, утвержденного общим собранием общества, может отдалить на неопределенное время открытие земледельческой колонии, Министерство внутренних дел, согласно с мнением статс-секретаря, графа Палена,

- 103 -
утвердило Устав той редакции, в какой он был представлен Комитетом, с тем однако же, чтобы Комитет общества по истечении двух лет представил Министерству заключение своё относительно достаточности тех исправительных мер, которые означены в Уставе. (...)
Известно, что наказание само по себе не имеет абсолютного значения и сила влияния наказания вовсе не зависит от силы причиняемых им физического лишения или страдания. Совершенно ничтожное абсолютно взыскание, простое слово, сказанное вовремя, часто сильнее действует на ребенка, чем строгое наказание. Всё зависит от общей системы отношений воспитателей к детям и уменья понимать их натуру и их свойства. Потребность в наказаниях повышается и понижается соответственно характеру всей системы воспитания:
при человечных, мягких отношениях к детям в постоянной жизни - публичный выговор, например, становится весьма строгим наказанием,
при грубости же ношений [в постоянной жизни] такое взыскание теряет всякое значение и приходится искать других мер для влияния на детей.
Отсюда следует, что весьма трудно определить заранее, какие наказания нужны для воспитанников того или другого заведения, и необходимо для этого точно знать все силы и условия заведения.
Мы думаем, что правильное воспитание не нуждается вовсе в наказаниях, если оно владеет всеми необходимыми средствами и нужными педагогическими силами. Потребность в наказании является только с того момента, когда ощущается недостаток воспитывающих, по качеству или по количеству. Это общее правило одинаково применимо как в семье, так и в школе и, разумеется, всецело должно применяться и по отношению к малолетним преступникам. Различие во всех этих случаях может заключаться лишь в качестве потребных для воспитания сил.
Что же нам даёт практика 1 1/2 [полтора] лет в заведениях, открытых обществом?
Из наказаний, разрешённых Уставом, в колонии и приюте применялись главным образом следующие: замечание или выговор с глазу на глаз и отделение в трёх видах, смотря по проступку: 1) отделение от игр по желанию товарищей на час или на два; 2) отделение от работ или ученья в случае лени или невнимательности на один или на два дня; 3) отделение полное, хотя и в общей комнате с остальными детьми семьи, от одного до трёх дней и, в исключительных случаях, до месяца.

- 104 -
Последний вид отделения заключается в том, что питомец совершенно отстраняется от жизни своих товарищей, не участвуя ни в их играх, ни в занятиях и даже обедает не вместе с ними. Наказание это действует весьма сильно на детей, так как товарищи наказанного полным отделением прекращают с ним все сношения и даже разговоры, и наказанный, хотя и находится в обществе, когда все дети собраны в дом, но вполне и постоянно чувствует своё отчуждение. Разумеется, такая форма наказания возможна только в заведениях, где существует известное доверие детей к воспитателям и где наказание употребляется не в виде мести или вследствие раздражения, а как мера, необходимая для влияния на провинившегося или на его товарищей. При полном отделении питомца на короткое время, т.е. на день, на два, он занимается в доме чтением или уроками, но при отделении на более длинные сроки, детей ставят на какую-нибудь работу вне дома, напр, на пилку дров, или другую, при которой возможно удаление от товарищей и удобен надзор.
Независимо от исчисленных наказаний, некоторые воспитанники подвергались ещё лишению доверия. Эта мера заключается в том, что провинившихся не пускают гулять далеко от дома и держат их во время прогулок под более строгим надзором.
Вот те виды наказании, которые употреблялись до сих пор в колонии и приюте. Директора обоих заведений признают их совершенно достаточными для успешного воспитания вверенных им детей, и ни разу не встречали надобностей в усилении этих наказаний.
Если при начале организации колонии и приюта, когда ещё не были подготовлены воспитатели, и дети поступали с полным недоверием к заведениям, дело установилось и пошло правильно без телесных наказаний, то Комитет, разумеется, вправе был высказать надежду, что и в будущем едва ли может представиться необходимость прибегать к этой мере наказания. Общее собрание единогласно одобрило заключение Комитета, и нам остаётся только пожелать, чтобы дело воспитания малолетних преступников развивалось и в будущем в том же направлении, в каком оно ведётся в настоящее время.

ZT (Зиновий Тененбойм) 09.06.2018 вышеприведённое добавил в http://zt1.narod.ru/doc/Gerd-A-Ya-ego-ispravit-koloniya.doc .

--

http://zt1.narod.ru/doc/Petrazhizkiy-Lev-Ios.doc Черновая подборка по: Петражицкий Л. И.
ZT. Большинство текстов социологов мира страдали и по сю страдают некоторой невнятностью, так что их трудно, а отчасти и скучно читать, что характерно и для текстов Л. И. Петражицкого.

Всё же файл http://zt1.narod.ru/doc/Petrazhizkiy-Lev-Ios.doc стоит сквозь-просмотреть.

--
http://trv-science.ru/2013/01/29/boris-rajjkov-sobesednik-iz-proshlogo/ Ревекка Фрумкина о .. В 1905 году Райков Борис Евгеньевич  (1880-1966) стал преподавателем естествознания в недавно  открытом Лесном коммерческом училище .. Даже, казалось бы, в  безнадежной ситуации - в лагере на Беломорканале (его арестовали  в Ленинграде в 1930) он, во-первых, не бездействует, а что-то  налаживает, предлагает и организует - от вошебойки до неплохо  оборудованной бактериологической лаборатории. Во-вторых, и там  Райков не теряет интереса к людям и не сосредотачивается на  своем несчастье. А ведь <на воле> он оставил беременную молодую  жену - это второй его брак; от первого брака у него была дочь,  жившая в Ленинграде. .. И уж совсем невероятным сюжетом  представляются регулярные поездки Райкова в Ленинград, где он,  благодаря помощи своего давнего знакомого В. Л. Комарова, в то  время - Президента АН СССР, имел не только доступ в Архив АН, но  и мог брать книги на дом! И всё это - с еще не снятой  судимостью! .. Он не только сохранил в завидном порядке  колоссальный массив документов, но еще при жизни передал многое  в Архив АН СССР.

Райков Бор Евг "На жизненном пути", т. 7, Тюрьма и ссылка (1930-34), Л.1961. Архив АН СССР в Ленинграде, фонд 893, оп.2, ед.хр. 25. По одной версии чекистов принято изображать какими-то зверями, а по другой версии - ангелами. Но и то, и другое неверно. Это люди как все. Среди них были и хорошие, и дурные, и добрые, и злые... Были среди них даже очень хорошие люди, например, один из лагерных начальников Покорский... Но были и мерзавцы, вроде Гарнича. Про него сами чекисты говорили: "Такая же сволочь, как Гарнич". Мерзавцы были те, кто тиранили заключенных из желания выслужиться (с.207).

РНБ Э АлИр898/1-4 [NLR]: Беломорско-Балтийский канал имени тов. Сталина: [Комплект открыток]. №38 : Новые великие стройки СССР ждут героев Беломорстроя. Ударники трудкоммуны ОГПУ, окончив работы на канале, уезжают на другое строительство. - 1933. - 1 л

34-6/73 [NLR]: Беломорско-Балтийский канал имени Сталина : История строительства /Под ред. М. Горького, Л. Л. Авербаха, С. Г. Фирина. - Москва : История фабрик и заводов, 1934. - 410 с., 17 л. ил. : ил. ; 30 см. - Краткая библиография (с. 407)

--

http://zt1.narod.ru/doc/ivanovcy-i-ASM.doc
Против Игоре-Петрович-Ивановщины.
27.06.2018 расширил / отредактировал.

--

Дополнения будут.

нечто и что-то

Джордж Карлин о религии https://youtu.be/NuFFbJOpiRw

https://youtu.be/RopvPNiPiT0 Мультик-шедевр "Про жрецов", 4 мин. 7 сек. Автор и рисуночного ряда и текста: Fill Филл.

--

Иисус Христос много чего наговорил.

psyteaman> Еще Иисус говорил ..

ZT (Зиновий Тененбойм) Иисус Иосифович Христ трепливым своим языком - много чего ахинейского наговорил. –

Мк 10:21, Лк 18:22. “Как вам кажется? Если бы у кого было сто овец, и одна из них заблудилась, то не оставит ли он девяносто девять в горах и не пойдет ли искать заблудившуюся? Мф 18:12-13. “Кто из вас, имея сто овец и потеряв одну из них, не оставит девяноста девяти [гибнуть] в пустыне и не пойдет за пропавшею, пока не найдет ее” (Лк 15:4). "Сильное логическое обоснование" лежит в заповеди Иисуса Иосифовича из Нагорной проповеди : следует, де, подражать птицам, лилиям и тараканам : 1) не пахать, не сеять, не собирать в житницы и 2) не думать о завтрашнем дне (Матф 6:25 и дале, Лука 12:22 и дале). Матф 6:25. Посему говорю вам: не заботьтесь для души вашей, что вам есть и что пить, ни для тела вашего, во что одеться . Матф 5:42 Просящему у тебя дай И ОТ ХОТЯЩЕГО ЗАНЯТЬ У ТЕБЯ НЕ ОТКАЗЫВАЙСЯ. Лука 6:30 и дале .. Всякому (всякому!), просящему у тебя, давай, и от взявшего твое не требуй назад .. И если взаймы даете тем, от которых надеетесь получить обратно, то какая вам за то благодарность? ибо и грешники дают взаймы грешникам, чтобы получить обратно столько же. Но вы .. ВЗАЙМЫ ДАВАЙТЕ (всякому! см. выше), НЕ ОЖИДАЯ НИЧЕГО .. ZT. И в + к тому - отдайте своих жён (всяким! см. выше) дядям, а сами идите к блядям...

МАТФ 15:22 и дале. И вот, женщина Хананеянка .. кричала Ему .. дочь моя жестоко беснуется. Но Он не отвечал ей ни слова. И ученики Его .. МАРК 7:25 и дале. .. Услышала о Нем женщина, у которой дочь одержима была нечистым духом, и пришедши припала к ногам Его; а женщина та была язычница, родом Сирофиникиянка; и просила Его, чтобы изгнал беса из ее дочери. Но Иисус сказал ей: дай прежде насытиться детям; ибо не хорошо взять хлеб у детей и бросить _псам_.
– Ходит тут и всех не иудеев = всех не евреев обзывает псами.

Иисус Христос ПОСТОЯННО ГРУБО БРАНИТСЯ и грозит инквизицией: Мф 12:39, 16:4, 17:17, 23:33, Мк 9:19, Лк 9:41.

Иисус Христос. - И Я говорю вам: приобретайте себе друзей богатством неправедным (Лука 16:9).
– Ходит тут и проповедует нечестность.

Будет плач и скрежет зубов (Иисус Иосифович радостно потирает руки). Мф 8:12 .. Мф 13:42 .. Мф 22:13 .. Мф 24:51 .. Мф 25:30 .. Лк 13:28.
– Ходит тут и радуется что все мы будем вечно гореть в аду.

Иисус Христос после распятия оного.
При распятии происходит необратимый отёк легких, несовместимый с жизнью. Плюс ранение от копья. Плюс травма ног от их приколачивания к дереву. После этого человек не может а) ни ходить, б) ни трепать своим трепливым языком. А "воскресший" Иисус выглядел как огурчик, и а) ходил-бродил и б) трепал своим трепливым языком. А.С. Грибоедов в "Горе от ума" : "Помилуйте, мы ж не ребяты, чтобы верить в такого рода бреды".

--

Из: Письмо Михаила Васильевича Ломоносова графу И. И. Шувалову "О сохранении и размножении российского народа" (1 ноября 1761 г.) .. Разные болезни, о излечении коих весьма еще мало порядочных есть учреждений, как вышеупомянуто, и только по большей мере простые, безграмотные мужики и бабы лечат наугад, соединяя часто натуральные способы, сколько смыслят, с вороженьем и шептаниями и тем не только не придают никакой силы своим лекарствам, но еще в людях укрепляют суеверие, больных приводят в страх унылыми видами и умножают болезнь, приближая их скорее к смерти. Правда, много есть из них, кои действительно знают лечить некоторые болезни, а особливо внешние, как коновалы и костоправы, так что иногда и ученых хирургов в некоторых случаях превосходят, однако все лучше учредить [лечение] по правилам, медицинскую науку составляющим ..
Учительская газета 1993,49. - 39-летний Виктор Э. из прибайкальского села в Бурятии отправился к соседке, женщине с малолетней дочерью, прихватив с собой двустволку и бутылку с бензином. Он устроил в их доме пожар, а затем смертельно ранил ничего не подозревавших соседок. Так он решил расквитаться за свою болезнь с "ведьмами". Ведь согласно диагнозу посещенных им знахарей именно "ведьмы-соседки" и навели на него порчу. Решением верховного суда республики преступник приговорен к длительному сроку лишения свободы. А ЗНАХАРИ ПРОДОЛЖАЮТ ВЕЩАТЬ...
Из интернета. - Воскресение из мертвых, чудесные исцеления и изгнания бесов, Спаситель-Богочеловек, непорочное зачатие, манна небесная, претворение воды в вино, исторжение воды из скалы, расступившееся море - всё это не имело убедительности для современного мышления, которое справедливо усматривало в данных мотивах чересчур явное сходство с другими мифами и легендами, в изобилии [веками ранее] порожденными архаическим воображением.
Из интернета. - .. Я не испытываю никаких симпатий к людям, которые называют себя "колдунами", "прорицателями", "экстрасенсами", "ясновидящими", "целителями" или "магами". Не потому, что они могут кого-нибудь проклясть, а как раз потому, что ни черта они не могут. Все эти люди либо искренне заблуждающиеся, либо сумасшедшие, либо шарлатаны. "Настоящие" экстрасенсы встречаются только в книгах и кино. Экстрасенсов и колдунов из реальной жизни можно и нужно осуждать за то, что они вводят людей в заблуждение, наживаются на наивных гражданах. Но никак не за то, что они кого-то там прокляли, ибо это полнейший абсурд. Тем более абсурд рассказывать о "хороших" экстрасенсах, которые готовы устранять проклятья "плохих", как показано в сюжете НТВ. Эти "хорошие" экстрасенсы точно такие же обманщики ..
К знахарке приходят потоки больных, природы болезней знахарке не ведомы, и она наобум даёт разным больным то, другое, пятое, десятое. От чего-то из этого (пятого-десятого) больному с такой-то болезнью стало легче. Эврика! "Угадайка, угадайка, интересная игра". Так и ответы учителю математики: 5+2-3 сколько? Семь. Не правильно. Три. Не правильно. Не решение, а "Угадайка, угадайка, интересная игра".

--

Из http://zt1.narod.ru/doc/Makarenko-1920-28-hronologiya-ot-Frolova.doc . 1922 г. Начало года. А. С. Макаренко начинает практическую реализацию, как он говорил позднее, "найденной схемы" воспитательного процесса, предполагающей организацию воспитательного учреждения как коллективного хозяйства, с широким привлечением коллектива воспитанников к управлению хозяйством. ZT. У Иванова Иг. Петр. (1923-92) такого ни фига не было, но с-словейчиковская кодла с энтузиазмом ухватилась за Игоря-Петровича-Ивановскую тимуровщину - чтобы массово-массово и подальше-подальше увести людей от собственно А.С. Макаренко.

25.03.2018 Алексей Абрамов
Зиновий, доброе время суток. Все чаще и чаще встречаю посты превозносящие заслуги господина Соловейчика. Критики практически нет. Наверное, необходимо публиковать и распространять материалы, показывающие состоятельность и не состоятельность тех или иных подходов.
Зиновий Тененбойм ответил Алексею
Алексей, я сё как-то откладываю .. пока что см. http://zt1.narod.ru/doc/Soloveychiku-S-v-vozduh-chepchiki.doc .

--

Герасимов Сергей и Муратова Кира против всех.
Из интернета. - > не могу я смотреть такие фильмы с такой игрой актеров. .. / ZT (Зиновий Тененбойм). Актёрская натужность в 1930-е, да и десятилетия позже, была в советском кино явлением массовым. Против этого восстал Сергей Аполлинариевич Герасимов (1939 фильм "Учитель") и Кира Георгиевна Муратова (1966 фильм "Короткие встречи") ..

--

К теме инспекционной оценки (аксиологии) исправительных учреждений. Исправительная колония живёт циклично: ежегодно из неё – а) вывод подопечных и б) вход новых. Естественно это изменяет уровень оптимальности состояния учреждения: нужен период работы на "переварку" новых. Это должны бы знать и это должны бы учитывать инспекторы, но большинство из них а) об этом ни черта не думают и б) эту цикличность ни черта не учитывают.

--

ZT (Зиновий Тененбойм). Закончил вычитку файла http://zt1.narod.ru/doc/Makarenko-1920-28-hronologiya-ot-Frolova.doc . На весьма многочисленные там вставки и отсылки от меня наведёт Ctrl-F { , то есть поиск { .

--
http://zt1.narod.ru/doc/koordinaty-Makarenko-po-Yarmachenko.doc
{ Ярмаченко Николай Дмитриевич, академик АПН СССР (1928-2010), Киев }
На вставки и отсылки от меня наведёт Ctrl-F { , то есть поиск { .

--

Об идеологической физиономии А. С. Макаренко.
Из http://zt1.narod.ru/doc/Byblyuk-o-realynostyah-v-ideolog-fizianomii-Makarenko.doc
Быблюк Мариан, Польша, о реальностях в идеологической физиономии А. С. Макаренко.
[...]
[...]
{ http://zt1.narod.ru/doc/Mazurin-Boris-Vasilyevich.doc
http://zt1.narod.ru/doc/Mazurin-ili-Rutgers.doc
http://zt1.narod.ru/doc/mazurinzy-i-vampilovhina.doc
http://zt1.narod.ru/doc/pochemu-ne-socializm-po-Karlu-Marksu.doc
ZT (Зиновий Тененбойм). Можно показать и уверенно доказать что почти, да что там говорить: всегда, А.С. Макаренко ориентировался на локальный социализм, а не на социализм макро-государственный; то есть А.С. Макаренко ориентировался на социалистические структурные образования типа вот учреждения Мазурина Бориса Васильевича (1901 - 1989) и типа вот оба учреждения самого Антона Семёновича (локально-социалистические, по крайней мере в замыслах). }
[...]
[...]

--

http://zt1.narod.ru/doc/vospitat-rabota-s-zaklyuchyonnymi.doc 1960-е. Воспитательная работа в исправительных учреждениях Ленинграда. Из материалов Лялина Натана Александровича [1902 - 18 июля 1992].

--


Наркомании и проституции - бой!

--

https://imgprx.livejournal.net/2b5fcecb677c9aa3e3d98dab17c52a5d3ca0d17e/P22eMjWlwI56lgTK7YfnbG3UlbHsxi3cv6UPfYip1olBg55PJdRZmOt8pvKVTt9fc8lIw3pm5G9ORWoFrF36F4DHAf3GTG91WoW5XrxYEsg Церковь за Гитлера

--


ZT (Зиновий Тененбойм 1940 г.р.). "Средь подросткового мира дольного
Для подросткового сердца вольного
Есть 3 (три) пути ...".
В 1920-е, 1930-е и так далее правильно было бы информировать школьников-подростков, "не умещающихся" в обычных школах, что есть другая возможность = есть другая вариация: вариация макаренковски (А.С. Макаренко) поставленной пригородной школы-колонии. Именно колонии как не пугала для подростков, а просто как одного из вариантов полноценного учебного и трудового бытия.
Я, ZT, 1940-го г. рождения, и я помню, как в моей и в других школах Ленинграда практиковалось в адрес "хулиганистых" запугивание: "Будешь так себя вести - загремишь в колонию!". Тогда для моих сверстников-ребят и для меня самого слово "колония" ассоциировалось с чем-то предельно мрачным: мы тогда и знать не знали, что пригородная школа-колония может быть прекрасным местом, где, бывает, жить и учиться на порядок интереснее, чем в обычной городской школе. Значит, если субъектик ведёт себя в обычной школе так, что эта обычная школа больше не может его переносить, то школа говорит такому субъектику. – Слушай, мы не может тебя просто выбросить на улицу – ты тогда станешь совсем бандитом, но мы тебе предлагаем: давай съездим с тобой в известную нам вполне налаженную, хорошую, очень интересную для жизни пригородную школу-колонию, там, поверь, тебя не ждут никакие ужасы, там тебе может вполне-вполне понравиться. Ну а уж если и там не уживешься, то всё равно оттуда пойдешь не на улицу, а в так называемый реформаторий: детскую (подростковую) тюрьму...
Iliya Kuznetsoff> Ты все про Макаренко? Идея-то может и хорошая, но тут нужно учесть то, что подросток в этом случае будет оторван от всего, что его окружало, от привычного мира, в том числе от семьи и от самой городской жизни, от ее возможностей (ну и от "хулиганства", конечно, тоже). Но ему ведь нужно будет вернуться в город, чтобы продолжить учебу, чтобы найти работу - и шансов у него будет намного меньше, чем у тех, кто не отрывался от города. Соответственно, и вероятность того, что в случае неудачи он "сорвется" будет больше.
ZT. Он (хулиганистый) практически и так пропадал на улице в компании с безнадзорными, то есть он практически и так на 80 % душой был "оторван от семьи", и в моих файлах об этом есть примеры. Он вкупе со своей компанией терроризировал так сказать нормальных детей. К.И. Чуковский в письме 1943 г. Сталину (есть в интернете) выставлял учреждение А.С. Макаренко в неком ГУЛАГском свете, и тем врал. С укоренившейся в городе привычкой к разгильдяйству работу вряд ли найдешь, скорее станешь профессиональным бандитом, и таких в 1940-е – 50-е было навалом, я это наглядно знал хотя бы по своему дому, это же отражено и у Вл. Высоцкого.
В макаренковской интернатной пригородной (пригородной!, с регулярным отпуском домой!) школе-хозяйстве (с филиалами у себя профессиональных ПТУ / колледжей) подросток – юноша получит среднее образование + привычку к систематическому труду (трудовую закваску).

8 апр 2018 в 13:00 Ольга Бочкарёва to ZT. Пошла искать письмо Чуковского и наткнулась вот на это. Тут версия, что письмо это - фейк
08.04.2018 ZT to Ольга Бочкарёва
РНБ 2001-5/2061 Чуковский К. И. Собрание сочинений : В 15 т / Корней Чуковский; [Сост. и коммент. Чуковская Елена Цезаревна (1931-) М. : ТЕРРА, 2001.
ZT. Письмо – на пишущей машинке. Первый экземпляр дошёл до адресата или до его канцелярии. Потом разгильдяи при передаче копии в архив потеряли последний лист с подписью и указанием адреса отправителя .. Не первая копия осталась в бумагах отправителя. С неё Елена Цезаревна сделала аутентичную публикацию .. Скорее всего так ..

--


Разгул пьянства в христ-праздники до 1917.
Пасха в Питере до 1917.
Владимир Осипович Михневич (1841-1899). Язвы Петербурга. [первое издание отдельной кн. 1886 г.] Опыт историко-статистического исследования нравственности столичного населения. - СПб.: ООО “Издательство “Лимбус Пресс”, 2003. - 784 с. Со стр. 526 и далее .. Русский простой человек “празднику рад”, и иным путем, кроме бражничества и загула, христианской радости своей проявить не угораздился .. Оттого, чем больше и святее православный праздник, тем больше пьяных на улицах, в трактирах, на “народных гуляньях” - повсюду. В Петербурге есть такие закоулки, где в иной, особенно радостный [христианский] праздник трудно встретить трезвого человека. Все пьяно и, главное, без стеснений и церемоний лезет на глаза, галдит, шумит и дебоширствует, дико бравируя своей хмельной срамотой .. Чем важнее праздник Господень, тем неукротимее пьянство и, следовательно, тем больше греха и всякой богомерзкой скверны совершается людьми. Это можно принять за аксиому .. Довольно пробежать публикуемый в полицейской газете “дневник происшествий” за эти дни, постоянно из года в год поражающий чрезмерным обилием всякого рода безобразий, несчастий и преступных деяний .. Во время праздничного разгула сильно увеличивается число падших женщин, промышляющих своим телом, соответственно, разумеется, оживлению спроса на этот “товар” и вообще на разврат .. // ZT. См. и: Часть 1, гл. 3 “Пьяная ночь” в “Кому на Руси жить хорошо” Н.А. Некрасова.

--

ZT (Зиновий Тененбойм). Девам. Не мешать вино с мужчинами и мужчин с вином. Общение с другим полом должно происходить только при полном сознании себя, только (!) в абсолютно трезвом состоянии. Ибо: "Баба пьяная - пизда чужая", "Вино в роте - пизда в работе". / Девушки: не пейте! Особенно в компании с мужиками. / + Пьяное зачатие – нездоровый и прочее ребёнок. / Всем молодым (и парням): до 21 г. включительно - ни грамма спиртного во рту! (даже пива). После 21 г. (с 22) алк-неустойчивым био-натурам продлить себе сухой закон на всю жизнь. Алк-устойчивым же натурам водочка с хорошей закуской, в меру, не часто, лишь по светским праздникам и д/р близких, - нормально. / На 4й рюмочке остановиться. А то – на 3ей ..

--
https://youtu.be/QkItQGoaKEE Мальчик шпарит по воде.

--


Воскресение Лазаря. Лазарь воскрес. Воистину ли воскрес ?
nota-x> Знаете о Лазаре? ZT. Да был ли мальчик?
Из давнего. Блогерша А.В. Николаева наяривает > Святой Лазарь был братом Марфы и Марии. ZT. Святой? ZT. Упомянутых Марфу и Марию распространённо именуют святыми, так и то, не ясно почему, а уж их-то брат Лазарь: почему он - святой ? на каком основании он – святой?
--
Про № + 1-е чудо от Иисуса. Чудо воскресения из мертвых Лазаря, брата Марфы и Марии. Оно описано почему-то только в сАмом (на десятилетия) позднем Евангелии от Иоанна (гл.11-12), хотя там (по этому самому Иоанну) именно это сотворенное Иисусом № + 1-е чудо имело самый большой эффект: привлечение многих верующих из Иудеи, решение фарисеев покончить с Иисусом. (11:48 “Если оставим Его так, то все уверуют в Него, - и придут Римляне и овладеют и местом нашим и народом”. ZT. Весьма странное предположение-опасение).
Итак, воскресение Лазаря, брата небезызвестных, по крайней мере Луке, сестер Марии и Марфы. Этим самым Иисус совершил чудо для всех наглядное и небывалое. А тем не менее об этом, - наделавшим по Иоанну так много шума, - чуде (воскресения этого самого Лазаря) почему-то ни словечка в 3-х остальных, на десятки лет более ранних (синоптических) Евангелиях. Это безусловно говорит только о том, что история с воскресением из мертвых брата Марфы и Марии Лазаря, как и всякая хорошая мысля, была придумана (нафантазирована) масс-хрЮстианами лишь опосля…
До воскрешения Лазаря Иисус успешно исцелял. Исцелил нескольких.
Но потребность во врачах тогда была страшная.
Почему врач Иисус Христос не открыл обыкновенную врачебную практику?
Врачи – профессионалы, излечивая одного больного за другим, ведут своё врачебное дело как что-то статусное.
Иисус же Христос излечивал только эпизодически – лишь в порядке как бы демонстрации эффектных фокусов.
Почему, умея излечивать, он, Иисус, исцелил так мало (меньше десятка) людей?
livenson> Я б к такому врачу не пошёл даже с триппером. Вот как к виноделу - другое дело. Умел человек вино гнать хорошее. (Ин 2:1-10).

--


Мало о похер и атеизм тоже религия
VS> А если "мне похер, есть бог или нет"?
ZT. (Зиновий Тененбойм). Насчёт бога единственно верное - мне похер, есть бог или нет, другое дело - насчёт Деда Мороза и Бабы Яги ..
Похер - это не религия и не вера, а только именно - похер. Другое дело: неверие в Бабу Ягу - это точно и религия, и вера.
Кроме того, из интернета про "атеизм - тоже религия". - Здоровье – род болезни, лысина – род причёски, некурящий курит отсутствие табака, и т.д.

--


Как учились и жили в макаренковской Коммуне им. Дзержинского.

--


Мои (Зиновия Тененбойма) 2 стиха из 1960-х.
1. С тобою мы помнить не можем 905-ый год Не тёк по замызганной роже работ потогонных пот Тянуть нам не довелося в сутки 13 часов Жандармами мы не биты с усами и без усов В те столь неприятные годы средь мрака, невежества, тьмы С тобой мы ещё не жили, мы опоздали
МЫ
В 17-ом, революционном, в передних не бились рядах Не наши руки внушали контрреволюции страх Не мы в степях под Херсоном скакали, зажав удила Шашки врубались не наши в "белые" во тела Со всяческой чёрной швалью анархии-кутерьмы С тобой мы не воевали, мы опоздали
МЫ
Не помним даже с тобою воя летящих бомб Нам было чуть больше года в тот 41-й год Погибнуть, страну защищая, не было нам дано Мы слишком поздно родились, мы опоздали,
НО
К чему эти жалобы долги? Нам ль прошлой жизнью жить? Ходят по миру подонки. Есть кому "морды бить".
(Последнее - не в физическом, но лишь в так сказать публицистическом смысле.
У Вл. Высоцкого: "Но как же случилось, что интеллигент, противник насилия в быте, я так оступился и в этот момент, ну если хотите, себя осквернил мордобитьем. А было всё так, - я ей не изменил, за три дня ни разу, признаться...").
2. Куба, любовь моя: Слышу везде и всюду Я не люблю Мобуту Куба - любовь моя.
Грозный вздымая вал Море шумит, грохочет Словно сказать оно хочет Куба - любовь моя.
В космос ракета прёт, Звезды все ближе, ближе Грома раскаты всё тише Куба - любовь моя.
Грохот раздался вдруг В анти-я-мир ворвался Голос громовой раздался: "КУБА - ЛЮБОВЬ ТВОЯ!"
Космос весь облечу Имя того во имя Не заменю я имя Куба - любовь моя.
Кеннеди мне не жаль, Хлопнули - так и надо К чёрту Хулиано Гремадо Куба - любовь моя!

--

Одесская студия художественных фильмов «Судзи фильм», 1997 год.
Кинофильм Киры Муратовой "Три истории". "Котельная № 6" – первая из 3-х новелл этого фильма. Многих (и даже Ренату Литвинову) эта новелла шокировала. Я же (Зиновий Тененбойм) берусь утверждать, что в мировом рейтинге из всех сделанных за всю историю кинематографа художественных миниатюр (миниатюр!), "Котельной № 6" занимает 1-е место.
"Котельная № 6" больше всего понравилась Жан-Люку Годару (Франция). Конечно, "Котельная # 6" в Годаровском, а более – в Буньюэлевском стиле, но если бы было голосование: 10 лучших киноминиатюр за всю историю кино, то, повторяю, лично я, Зиновий Тененбойм, поставил бы "Котельную # 6" именно на первое место, то есть впереди и Луиса Буньюэля, и Жан-Люк Годара.

--

http://zt1.narod.ru/doc/ulichnaya-pedagogika-Kumarina.doc
По рекомендации А. С. Макаренко: сделать школу центром воспитательной работы в микрорайоне.
Кумарин Валентин Васильевич (1928-2002). Разновозрастные отряды из школьников в уличной педагогике школы.

--


Баранчики а) обязательно стремятся не остаться подвешенным в одиночестве, б) обязательно стремятся самоопределиться именно методом примыкания к какой-либо большой группе народа-людей, чтобы тем самым из баранов-одиночек стать баранами в ряду других частно-солидарных в своей какой-либо религиозной и/или какой-либо идеологической недалекости = ахинее БАРАНОВ В РЯД. Стать бараном в ряд, вот определенность а) хотя бы христианина, б) хотя бы мусульманина, в) хотя бы иудея. Баранчик заЕдет своей убогой головкой в какую-либо респектабельную или наоборот в какую-либо одиозную, а потому и модную, колею, вплетётся в какое-либо таковое русло, и он рад в этом русле чи в этой колее = в сточной канаве убогого недомыслия, пребывать и "красоваться" ..
Иудейство, христианство и ислам. Три фанатика Моисей, Христос и Мухаммад жёстко предписали: все люди, всех веков, всех стран и всех народов должны заключить свои мозги в то или другое, - из 3х упомянутых, - умственное гетто. ZT. а ху-ху не хо-хо ?

--

Повторение давнего.
Искажённый Макаренко . "Педагогическая поэма" А.С. Макаренко, ИТРК М. 2003, Составитель Светлана Сергеевна Невская. Ч. 1 гл.7, "Ни одна блоха не плоха", ближе к концу. Там на стр. 56 внизу подтасовка: у Макаренко "отвращения к религии", а у С.С. Невской "обращения к религии". Я, ZT = Зиновий Тененбойм, исследовал вопрос и чётко выяснил. - Это у хрЮстанутой на голову С.С. Невской ничуть не описка и не опечатка, а ! - сознательная подтасовка ! http://zt1.narod.ru/jpg/pp-1934-titl.tif титульный лист ПП 1934 г. изд. / лист оттуда с : отвращения к религ : http://zt1.narod.ru/jpg/pp-1934-str-53.tif

--

Из http://zt1.narod.ru/-ASM-DOC-HTM/vystupleniya-1936-39/ASM-Publichnye-vastuplen.doc .. Кстати, для дисциплины огромное значение имеет учет, а я ни у одного директора в кабинете не нашел картотеки. Как можно руководить 1200 детей, если нет картотеки! Это некультурно, так руководят десятилеткой только на какой-нибудь Новой Гвинее. У нас должны быть картотека, учет. / Я достиг больших результатов только благодаря придирчивости, благодаря учету. Скажем, мальчик ходил по классу - в его карточке будет отмечено, что такого-то числа он ходил по классу. Разговоров по этому поводу не ведется; это не кондуит, потому что тут другие традиции, поддерживающие этот порядок. Товарищ совершил поступок - записали: ты в апреле, в марте что-то сделал, и все поступки мы всегда забывали, человек <отдувается> за то, что он сделал, и после этого он опять прекрасный товарищ, никаких разговоров не ведется; но тем не менее учет ведется. Каждый знает, что, если он сказал учителю грубость, он за это получит [сполна], но упрекать его за это никто не будет, однако в карточке это будет отмечено. ..

--

http://zt1.narod.ru/doc/Karmanov-VF-fragmenty.doc
Алексей Кушнир, директор-организатор Международного конкурса им. А.С.Макаренко .. Руководитель воспитательного направления в стране .. На этой позиции хотелось бы видеть приличного человека и квалифицированного специалиста, искренне болеющего за народ, страну и детей ..
ZT (Зиновий Тененбойм). На эту бы "позицию" : Карманов Валентин Фёдорович, если, конечно, он до сих пор жив, здоров и вполне-вполне работоспособен.
-------------
РНБ 88-5/5204 Павлова Мария Павловна, Карманов Валентин Фёдорович. Педагогическая система А.С. Макаренко и коммунистическое воспитание учащихся. - М. : Высш. школа, 1988. – 286.
Со стр. 184 автор Карманов Валентин Фёдорович.
read more
read more
read more

--

Дополнения будут.

ну-ну

sgladysh@mail.ru
18 фев в 18:53
:
zt1@yandex.ru
Зиновий, добрый вечер нужна Ваша помощь Как юридически и экономически по факту была оформлена Коммуна им Дзержинского Степень участия сотрудников и воспитанников в финансировании и потреблении Я тут прочитала одлин текст Фролова и у меня сложилось впечатление что Анатолий Аркадьевич живет фактами тридцатых годов, требуя на сегодня того же от истемы, что абсолютно нереально Всего Вам самого хорошего
Светлана Гладыш
ZT.
1. Что-то есть в моём файле http://zt1.narod.ru/i-apn38k.htm
2. Лучше (ли?) обратиться к писавшему об А.С. Макаренко Харьков-чянину https://vk.com/parviz_abdullaev чтобы он добрался до архивного Харьковского НКВД/ГПУ , там бы поискал и обнародовал.
3. Куфаев Василий Исидорович 1893-1977. Школа-коммуна им. Дзержинского М.1938.192 РНБ 38-2/77. (ZT. Смотрел. Это не учреждение А.С. Макаренко, совершенно точно: это учреждение другое и в другом месте: под Москвой) См: Трудкоммуна НКП им. Дзержинского для трудных в совхозе "Лукино" Моск губ. журн. "Детский дом" 1928,2. / Это ли: https://topos.memo.ru/article/249+155 Детская колония наркомфина / Трудовая коммуна ОГПУ № 2 им. Дзержинского Адрес: Московская обл., г. Дзержинский, пл. Святителя Николая, д. 1., Николо-Угрешский монастырь Трудовая коммуна ОГПУ имени Дзержинского была создана в августе 1927 года в бывшем Николо-Урешском монастыре, в 6 км от станции Люберцы .. (попуски : .. читать там) .. Используя коммунарскую методику А. С. Макаренко, работавшие в коммуне педагоги (Ф. Г. Мелихов, П. С. Перепелкин, Е. П. Смелянский ( Во главе ее был Ефим Павлович Смелянский ) и другие, вышедшие из рядов ОГПУ ), смогли создать в Николо-Угреше сплоченный коллектив коммунаров и вольнонаемных работников, построить заводы и фабрики, учебные заведения, клуб, стадион, дома - словом, целый поселок на базе бывших монастырских зданий и новых корпусов. Первые коммунары попали в Николо-Угрешский монастырь прямиком из тюремных камер, поэтому трудно было надеяться удержать их в трудкоммуне, если бы они всегда имели перед глазами искушения города. Поэтому и решено было выбрать место для коммуны вне городских пределов. Но в то же самое время нельзя выводить ее далеко от города и железной дороги. Вновь прибывший коммунар при приеме произносил следующую клятву или присягу: .. Была школа вечерняя для недоучившихся. Даже филиал ВТУЗа Электро-технического имени Каган-Шибшая .. Были производства: фабрика струнных инструментов, завод электро-металлических изделий .. За 11 лет за нарушения из коммуны исключили не более 10 человек. Прием в коммунары проходил на заседании бюро актива. За новичка поручался один из старых авторитетных членов коммуны, с которого судимость была уже снята. Быстро ощутив всю разницу своего положения в тюрьме и в коммуне, новички старались не подавать повода для возвращения в места лишения свободы. .. И все же, судя по всему, организаторы коммуны переоценили возможность исправления бывших малолетних преступников. Народ из коммуны постоянно убегал: Рядом была Москва, с ее широкими возможностями для уголовников. И <честное слово>, которое было основным сдерживающим началом в жизни такого экспериментального человеческого контингента - легко забывалось. Ведь, охраны не было, кругом - поля, рядом городок Люберцы: И помню, что по сводкам, почти поступление равнялось потерям: Стоила эта трудкоммуна очень дорого. Ведь быт был организован хорошо, а вот оказалось, что мало создать социальные условия, не толкающие к преступлению. Надо было еще что-то иметь в душе, в культуре, в морали. Тем не менее, нельзя забывать и о том, что из десятков сотен воспитанников, прошедших через Трудовую коммуну № 2, большинство больше никогда не вернулось к преступной жизни. Они стали токарями, слесарями, мастерами самого различного профиля, а некоторые - даже писателями и актерами. .. в ней было такое чинопочитание Ягоды, что при его имени начинались аплодисменты и даже вставали. .. Трудовая коммуна имени Дзержинского была окончательно закрыта в 1938 году, просуществовав 10 с небольшим лет. Ее управляющий - Ефим Смелянский - был вызван в горком партии, где за <потерю большевистской бдительности> у него отобрали партбилет, а 9 декабря он был арестован. Последний раз о нем говорили 28 сентября на партсобрании коммуны. Он был обвинён в подготовке терактов против руководства ВКП(б) и Советского правительства. Расстрелян 8 февраля 1938 года (gordzer.monnet.ru). Дарья Дурнева, Анна Марголис Источники, литература, ссылки: Энциклопедия Угреши Коммуна в Николо-Угреше. Г. Дзержинский Московской области. Документы, статьи, очерки, воспоминания. Дзержинский, 2012 Марченко З. Д. Воспоминания. Архив Общества <Мемориал>. Ф. 2. Оп. 3. Д. 34 / РНБ 2012-7/6383 Описание: Коммуна в Николо-Угреше г. Дзержинский Московской области : документы, статьи, очерки, воспоминания. - Дзержинский (Московская область) : ДМУП "Информационный центр" МАУК "Культурно-эстетический центр", 2012. - 255 с. : ил., портр. ; 25 см. - Библиогр. в конце отд. ст. Примечания: На тит.л.: К 85-летию со дня основания трудовой коммуны N° 2 ОГПУ-НКВД им. Ф.Э. Дзержинского.
Посмотреть и: РНБ 34-11/1989 Трудные дети и подростки и методы работы с ними в детучреждениях : (По материалам Моск. обл. совещания зав. детскими домами 15-19 дек. 1933 г.) / Под ред. Бем Оттон Людвигович и Куфаева В.И. - Москва : Моск. обл. отд. нар. образования. Упр. детскими домами МООНО, 1934 (тип. "Крестьян. газ."). - Обл., 93, [2] с. ; 23х15 см. - (В помощь работникам детских домов). - Библиогр.: "Литература" (с. 94-95) Там в частности: Лазаренко В.О. Опыт работы Солотчинской детколонии для трудных.- Максимов А.Д. Организация рабочего места и работы в мастерских и учреждениях для трудных.

--

В ВетхЗавет и в Коране не всё так, не всё так, ребята...
sssentsc : Библия удивительно логическая книга
ZT (Зиновий Тененбойм). Ну да. -
Ветх. Завет. - Бог "повесил землю ни на чем" (Иов, глава 26, стих 7).
Ветх. Завет. - Пс 103:5. Ты поставил Землю на твердых основах ..
Ветх. Завет. - Пс. 135:1 и дале .. Славьте Господа .. .. Который .. утвердил землю на водах ..
Лютер (1483-1546) против Коперника. - "Люди слушают новомодного астролога, который тщится доказать, что вращается Земля, а не небесная твердь .. Этот дурак хочет перевернуть всю науку астрономию. Но Священное писание говорит, что Иисус [Навин] повелел остановиться солнцу, а не Земле" (Ис. Нав. 10:12-14)..
В Библии о зайцах и тушканчиках, которые хотя и жуют жвачку, но копыта у них не раздвоены: Левит 11:5-6, Второзаконие 14:7
--------------
Коран 12:4 Вот сказал Иусуф своему отцу: ".. Я видел одиннадцать звезд, и солнце, и луну, - я видел их мне поклонившимися" .. 18:16(17) И ты видишь, как солнце, когда оно восходило, уклонялось от пещеры их направо, а когда заходило, миновала их налево ..
Коран 17:46(44) Прославляют Его семь небес, и земля ..
71:14(15) и дале. Разве вы не видите, как сотворил Аллах семь небес рядами? [ ZT. вот тут бы поподробнее ..]. И сделал месяц на них светом, а солнце сделал светильником.
67:3 и дале .. Создал семь небес рядами .. Мы украсили уже небо ближайшее светильниками ..
78:6 и дале .. Разве Мы не сделали землю подстилкой и горы опорами .. и построили над вами семь твердей, и сделали пылающий светильник .. Поистине - день разделения есть некий срок .. И небо откроется и станет вратами. И сдвинутся горы и станут миражами ..
21:104 В тот день, когда Мы скрутим небо, как писец свертывает свитки ..
39:63(62) и дале .. У Него ключи небес и земли .. А земля вся в Его руке в день воскресения, и небеса скручены Его десницей ..
54:1 Приблизился час, и раскололся месяц!
82:1 и дале. Когда небо раскололось, и когда звезды осыпались .. и когда могилы перевернулись ..
ZT. Интересное кино!

81:1 и дале. Когда солнце будет скручено, и когда звезды облетят, и когда горы сдвинутся с мест, и когда десять месяцев беременные верблюдицы будут без присмотра
ZT. 1) Особенно-то в Нью-Йорке и в Ханты-Мансийске. 2) Ну какой уж тут присмотр, и о каких, главное, 10-ти месяцах можно будет говорить, если солнце-то скручено?
81:11 и дале .. Когда небо будет сдернуто, и когда ад будет разожжен ..
21:31(30) и далее. Разве не видели те, которые не веровали, что небеса и земля были соединены, а Мы их разделили ..
ZT. это, однако, новость.
.. И Мы устроили небо крышей охраняемой .. Он - тот, который создал ночь и день, и солнце и месяц. Всё по своду плавает ..
14:37(32) Аллах - тот, который .. подчинил вам солнце и луну труждающимися, и подчинил вам ночь и день ..
36:38 и дале. И солнце течет к местопребыванию своему .. И месяц Мы установили по стоянкам .. Солнцу не надлежит догонять месяц, и ночь не опередит день, и каждый плавает по своду.
ZT. То есть: день и ночь в определенном порядке плавают по своду наряду с солнцем и луной и в отдельности от них как особые и автономные от них сущности. Надо бы автору Корана присвоить за это открытие степень доктора физических и ещё каких-нибудь наук.
-----------
Бог антропоморфен: имеет руки, спину и лицо.
Исход, гл. 33:23 . И когда сниму руку Мою, ты увидишь Меня сзади, а лице Мое не будет видимо.

----

Наёбки по космологии от фантаста Мухаммада (570-632).
Студия 420 "Про жрецов". Мультфильм в интернете 4 мин. 7 сек. (про тустороннее) .. так удачно всё придумали, что обещать ведь можно что угодно, ещё никто оттуда не вернулся и не рассказал, мол, так и так, наёбка всё и нет там ничего ..
ZT (Зиновий Тененбойм). Космология Мухаммада это "брызги шампанского", и Мухаммад самовосхищался своей способностью извергать богатые разнообразием космологичекие брызги. Мухаммад был уверен, что на и за и около неба / на и за и около небес человек и человечество никогда не доберутся, и поэтому про на и за и около неба / про на и за и около небес можно гнать ну совершенно любую лажу. Какую? – см. от меня выше.

И да, вы всё-таки задайте в яндексе поиск на: Ценности и цели Мухаммада (570-632), страшно, аж жуть!

В + задайте в яндексе поиск : автору пьески о Деяния ап. гл.5 (обноскину) : Неси во МХАТ, с руками оторвут.

--

Про архивации в rar и про ху-ху и хо-хо.
Сжатие в rar в Библии и Коране.
Коран (по Крачковскому). "Скажи: "Если бы море было чернилами для слов Господа моего, то иссякло бы море раньше, чем иссякли слова Господа моего, даже если бы добавили еще подобное этому" 18:109. / "Если бы всё то, что на земле из деревьев, - перья, а морю, кроме него, помогли бы еще семь морей, не иссякли бы словеса Аллаха" 31:26.
Евангелие от Иоанна 21:25 "Многое и другое сотворил Иисус: но если бы писать о том подробно, то, думаю, и самому миру не вместить бы написанных книг".
ZT. Ну, если сжать в rar, то вместит.
ZT. И на небеси существует такой мощный архиватр! –
Из интернета. - Толкователь Корана Ялчигул-оглы Таджудлин писал: "Всевышний Бог, если даст повеление, может все твари, составляющие и этот мир и другой, небесный, совокупить вместе и поместить их в уголке ореховой скорлупы".
ZT. Вот все гадают и спорят, как это Ной всех животных поместил в ковчеге? - Да он просто сжал их в rar !
Из интернета. - У турецкого богослова Фурати говорится при описании мусульманского ада, что в нем есть отделение, где "господствует холод - и настолько сильный, что если бы хоть незначительную часть его неосторожно как-нибудь выпустить, то от него погибнут все земные твари".
ZT. Ясно: холод сжат в rar, и при его (холода) разархивировании надо быть осторожным.
ZT. Подобного рода бред (! в тьме вариаций !) придуман не нами, подобного рода бред (! в тьме вариаций !) придуман не мной.
Христианство и ислам это два замкнутых пространства для ума = два замкнутых умственных гетто. Эти "две штуки" сконструировали соответственно Иисус Христос и Мухаммад (570-632), в соавторстве с последующими чудаками на букву м. Указанные Иисус Христос и Мухаммад были само- для себя- фанатиками само- для себя- придуманной (ими же, в соавторстве с последующими чудаками на букву м) умственной конструкции.
Иудейство, христианство и ислам. Три фанатика Моисей, Христос и Мухаммад жёстко предписали: все люди, всех веков, всех стран и всех народов должны заключить свои мозги в то или другое, - из 3х упомянутых, - умственное гетто. ZT (Зиновий Тененбойм) : а ху-ху не хо-хо ?

--


Проблема истины для верующих  и неверующих.
Роман Мигель Хоррера> с лёгкостью разбивается о скалы истины
ZT (Зиновий Тененбойм). Закон всемирного тяготения, таблица Менделеева, Земля вертится вокруг солнца, а не наоборот, на 0 делить нельзя, терема Пифагора и т.п. в той или иной степени противостоят сказкам священных (ух ты!) писаний. Но последние суть наваждения, а первые нет. Однако клерикалы и мистики пытаются уравнять наваждения с ненаваждениями. Много есть на свете людей, которые легко поддаются на гипноз, на внушение, на рекламу, и вот эти (такие по роду) люди уверены в мудрости-перемудрости религиозных построений, уверены в мудрости-перемудрости священных (ух ты!) писаний. У таких по роду людей такая по роду их уверенность исходит не из собственно содержания этих самых религиозных священных (ух ты!) писаний, а только из биопсихических последствий их, - таких, то есть, по роду людей, - легкой податливости на гипноз, на внушение, на рекламу. Для них мудро не то, что при критическом разборе обнаруживает себя реальной мудростью, а "мудро" то, что подается под маркой "мудрое" в порядке массового гипнотизирования, массового внушения, массового рекламирования, то есть в порядке массового зомбирования. Истины объективные должны не просто уступить иным утверждениям, сверху истинами назначенными, а должны даже в священном трепете пасть перед этими утверждениями на колени, а встав с колен, они не имеют права даже сквозь зубы прошептать: "А всё-таки она вертится!".
От : Vadim Turin 2:5020/2024.3 24 Дек 01 Народ я не могу понять защитников религии которые утверждают что "религия это есть хорошо", ведь на религиозной почве произошла наверное половина воин на земле, погибли миллионы людей! (я не упоминаю о тех несчастных казненных за ересь или принесенных в жертву). .. От религии на протяжении всей истории человечества кроме вреда ничего не было. .. Люди умирали от болезней , а попы под страхом смерти запрещали лечение путем оперирования так как видите ли тело человека - храм божий, и болезнь - есть испытание человека богом..... .. И если кто-то призывает целовать богу жопу [ZT. задайте в поисковиках: целовать жопу Хенка] и становиться перед ним раком :-), то гнать надо в шею и пинками под зад этого агитатора и его бога и дружно всем класть на религию, какой бы она не была...
Василий Розанов (1856-1919) ("Около церковных стен"): … Достоевский наклеветал на человека, что "без Бога и веры в загробную жизнь люди начнут пожирать друг друга". Прежде всего, они при "вере" и "в Бога, и в загробную жизнь" жгли друг друга, - что едва ли лучше пожирания; и жгли веками, не индивидуально, а церковно. Но оставим эти старые истории. Для меня совершенно очевидно и из непосредственных фактов мне известно, что люди совершенно неверившие в Бога и в загробную жизнь были людьми в то же время изумительной чистоты жизни, полные любви и ласки к людям, простые, не завистливые, не обидчивые. Мне ужасно грустно сказать, - ибо это есть страшное испытание для всякой веры, - что этих особенно чистых и особенно добрых, правдивых и ласковых людей я встречал почти исключительно среди атеистов. Это до того страшно и непонятно, что я растериваюсь: но должен сказать, что видел. И у этих людей нет никакой меланхолии, так что они "не от грусти добры", напротив - превеселые. (Цит. по: Ирина Паперно. Самоубийство как культурный институт. - Москва: Новое литературное обозрение, 1999).
Бейль Пьер (Bayle, Pierre) (1647-1706) где-то .. Чистейшая иллюзия - считать, что взгляд, переходящий из века в век, от поколения к поколению, не может быть ложным: древность мнения или общепринятость мнения - не есть признак, который с необходимостью свидетельствует об истинности такого мнения .. Многочисленность лиц, одобряющих какое-то общепринятое мнение, не есть признак истинности : истина не открывается большинству, умных всегда меньшинство .. К сожалению, люди приобретают убеждения, еще не достигнув того возраста, когда человек способен проверить, верно или нет то или иное расхожее мнение ..

--

Критикам РФ.
Верно: у/в РФ не всё так, не всё так, ребята...
Неверно: у/в РФ ! ВСЁ ! не так, ! ВСЁ ! не так, ребята...

--

http://zt1.narod.ru/doc/iz-Frolov-Anat-Arkad.doc Фролов Анатолий Аркадьевич (1927 -). Из его публикаций.

--

от ZT Зиновий Тененбойм.
Была конкретная еврейская замужняя женщина по имени : то ли Мария, то ли Мариам, то ли ещё как близко к тому.
Эта конкретная замужняя еврейская женщина родила младенца, названного : то ли Иисус, то ли Иса, то ли ещё как близко к тому.
Речь идет не об отвлеченностях, а о конкретном земном событии, о коем, между прочим, и в "Гавриилиаде" А.С. Пушкина, и в "Антиклерикальной" В.С. Высоцкого, то и другое есть в интернете.
Но есть и у Марка Твена. -
Марк Твен 1835-1910. Из "Размышления о религии" .. Другая излюбленная тема авторов священных писаний - это Непорочное зачатие. Оно уже сносилось до дыр к тому дню, когда мы уверовали в него как в _последнее новшество_ .. Индусы восхваляли его в незапамятные времена, когда непорочный процесс облагодетельствовал их Кришной. Буддисты были тоже ужасно счастливы, когда 2500 лет тому назад они с помощью того же процесса обзавелись Гуатамой.
Греки в те же времена тоже чрезвычайно высоко его ценили ..
Римляне заимствовали у Греции эту же идею ..
И мы по-прежнему заражены ею же ..
Всего неделю назад .. доктор Бриггс опубликовал в "Норс америкен ревью" статью об этом. Де, Иуда (младший сын девы Марии, рожденный в браке) был еще жив и беседовал с членами первых христианских общин; и он определенно утверждал, что это было несомненно Непорочное зачатие. Следовательно, это истина - ВЕДЬ ИУДА БЫЛ ЧЛЕНОМ СЕМЬИ, ТАК КОМУ ЖЕ И ЗНАТЬ, КАК НЕ ЕМУ! ..
Люди, как будто очень неглупые, убеждают себя, что это невероятное событие является доказанным фактом. Если доктора Бриггса попросили бы уверовать в процесс Непорочного зачатия, скажем, Кришны, Осириуса, Будды или кого-нибудь еще из этой публики, он, несомненно, постарался бы с благодарностью уклониться .. И все же этот умнейший человек, у которого временно помутилось в голове, ухитрился вот уверовать в невозможное событие, подлинность которого подтверждается свидетельством лишь самой девы, - свидетельницы отнюдь не беспристрастной, получившей все свои сведения из вторых рук - от постороннего лица, причем, совершенно ей неизвестного, от якобы ангела, КОТОРЫЙ, ПОЖАЛУЙ, МОГ БЫТЬ И АНГЕЛОМ, НО МОГ ТАКЖЕ БЫТЬ И СБОРЩИКОМ НАЛОГОВ.
> По апокрифам и Талмуду И.Х. был сработан одним римским солдатом из стоявших на постое в Назарете.
"Великие времена прошли. Хорошо было Александру Македонскому - его объявили сыном Юпитера, а если бы меня объявили сыном царя небесного, надо мной бы смеялась любая торговка". Наполеон.
Марк Твен. Из "Размышления о религии".
Мало вероятно, что Мария до того видела хотя бы одного ангела или знала их внешние приметы .. Он не предъявил никакого удостоверения личности .. Свидетельство молодой крестьянки, которой нужно было утихомирить своего мужа, - это свидетельство Марии - плотника Иосифа, да, удовлетворило; но только потому, что он жил в Назарете, а не в Нью-Йорке. В Нью-Йорке не найдется ни одного плотника, который поверил бы подобному свидетельству ..

Лука 3:23. Иисус, начиная Свое служение, был лет тридцати, и был, как думали, сын Иосифа .. ZT. Те, кто жил с семейством Иосифа и Марии на одной улице, рядом, бок о бок, те, кто встречались с ними в быту и на базаре, - не знали, что Иисус не сын Иосифа, и даже были уверены в совершенно обратном, а вот Матфей, Марк, Лука и Иоанн, видите ли, знали, что Иисус был зачат вовсе не Иосифом. Они (Матфей, Марк, Лука и Иоанн) в щёлочку подглядывали. Зря не засняли на мобильник.

--

1.
> Мария - девственница родившая от Божьего духа, непорочным зачатием.
ZT (Зиновий Тененбойм). -
1.
Маша (мама Иисуса = Иёськи) - тоже рождена непорочным зачатием. Ура!
2.
Все девочки мира во все времена рождались не девственницами, и лишь одна девочка Маша (будущая мама Иисуса) родилась девственницей. Ура!
3. Машка (будущая мама Иисуса = Иёськи), вредная натура, Так и лезет на скандал, -
Разобиделася, дура: Вроде, значит, помешал! (Володя Высоцкий).
4.
Как Мария была утверждена непорочной богородицей.
Зенон Косидовский. Сказания евангелистов. Изд 3-е М.1981. Из гл. 4-й, "Иисус и его семейство" .. Даже Иоанн Златоуст и Блаженный Августин не были убеждены в непорочности Марии, то есть сомневались в доктрине о ее пожизненной девственности. В 431 и 449 гг. состоялось два вселенских собора в Эфесе .. Соборы постановили, что Мария является "божьей родительницей" ("Теотокос"). Обстановка, в которой удалось провести эту резолюцию, .. была бурной и напряженной .. Сторонники культа Марии обеспечили себе победу следующим образом: у входа в помещение, где проходил собор, они выставили охрану, не пропускающую внутрь представителей оппозиции. Епископы, на которых не распространялись эти ограничения, приходили в пылу споров в такое возбуждение, что осыпали друг друга проклятиями, таскали за бороды и даже пускали в ход кулаки .. Рассказы очевидцев этих событий. Вот что пишет, например, архиепископ Никифор: "...Флавиан (противник культа Марии. - З.К.) был избит Диоскуром кулаками и пинками ногой в живот и умер три дня спустя" (History of the Church. Vol.146, греческая серия "Mique").
5. Как выглядели Иисус и некоторые из его Компани + Маша (мама Иисуса) - много нарисовано, а вот
как выглядели Анания и Сапфира (Деяния апостолов гл.5)?
"Живописцы, окуните ваши кисти .." (Булат), изобразите-ка как выглядели Анания и Сапфира в Деяния апостолов гл.5.
6. Возвращаюсь я с работы, рашпиль ставлю у стены, вдруг в окно порхает кто-то из постели от жены (из постели Маши, будущей мамы Иёськи) (Володя же).
"Живописцы, окуните ваши кисти .." (Булат), нарисуйте и прилежно и с любовью, как в окно порхает кто-то из постели от жены (из постели Маши, будущей мамы Иёськи).

--

http://zt1.narod.ru/doc/Hillig-G-v-1988-o-Makarenko-Referat-i-prochee.doc
Hillig Goetz в 1988 г. об: Марбургская лаборатория А.С. Макаренко и прочее.

--

Совсем давнее.

Плохо то, что наш Алёша Навальный - страстный игрок на деньги .. не обязательно лишь свои.

Ф.М. Достоевский в своё время не возвращал долги в частности и потому, что - много проигрывал в рулетку.

И наш не-свет Алёшенька Навальный - потенциально таков же.

Иван Назаров: 10 % дохода сети [подпольных подмосковных] казино – от проигрышей Навального. Ищите это в интернете.

Ищите в интернете и слова Навального: "я проиграл те немногие деньги, что у меня были" (это находится, но в слишком большом ресурсе о Навальном).

ZT (Зиновий Тененбойм). В любом случае страстная натура игрока остаётся при Алёше. Придя к власти этот наш Алёша не свет Навальный в каком-нибудь Монако профукает в рулетку пенсионный фонд РФ.

Не опять, а снова. - Был такой игрок Ф.М. Достоевский, таким будет и "президент" Алексей Навальный. : Придя к власти Алексей Навальный в каком-нибудь Монако профукает в рулетку пенсионный фонд РФ.

--

http://zt1.narod.ru/doc/Solomon-Kogan-vnedryaet-sdelyhinu.doc Как Соломон Борисович рулил производственным в Коммуне им. Дзержинского. Упор не на так называемую сознательность, а на стремление заработать деньги.

--

http://zt1.narod.ru/doc/BFOT-v-profteh.doc Бригадные формы организации труда (БФОТ) а) в отраслях народного хозяйства и б) в соответствующих профтехучилищах. Давние идеи. ? Ныне не актуальные ?
read more

--

Ещё раз = снова о "коммун"-терминологиях. К понятию : коммуна.
1) По сути Болшево
http://zt1.narod.ru/doc/bolshevo.doc было тем, что нельзя было именовать коммуной, но коммуной тогда и поныне рутинно именовали чего ни попадя, - даже, вот, пресловутую ШКИД ( http://zt1.narod.ru/doc/shkid-uh.doc , там и отсылки ; http://zt1.narod.ru/doc/Poslednyaya-gimnaziya-txt.doc ) именовали коммуной.
2) Свой школьный колхоз (не коммуну, а скромно: колхоз) села Кропивницкого, Кировоградской области ( http://zt1.narod.ru/doc/Kovyrev-o-shkola-hozyastvo.doc ) её директор А.И. Ковырев ( КОВИРЬОВ АНАТОЛIЙ IВАНОВИЧ) назвал "имени А.С. Макаренко". Пресловутый же Игорь Петрович Иванов (1923-92) собранную им в институте Герцена тусовку назвал "коммуной именем Макаренко". Он (И.П. Иванов 1923-92) в равной степени мог бы назвать её именем Мао Дзедуна, Че Гевара, Лопо де Вега или ещё кого-либо. И этой Игоре-Петровиче-Ивановской тимуровщине тьма наши макаренковедов (в данной коллизии "макаренковедов"), включая и А.А. Фролова, бесконечно кричали ура и в воздух чепчики бросали...

Из: М. И. Левитина (Маро). http://zt1.narod.ru/maro.htm "..Колония в данное время - полная коммуна и в производстве и в потреблении ..". ZT. Ни черта такого в тусовке Игоря Петровича Иванова (1923-92) не было, так какого хрена она "коммуна" ?

--


Про папу Михаила Ефремова.
Я мало знаю о киноработах Олега Николаевича Ефремова.
Кроме его работы в "Инспектор ГАИ".
Дело в том, что у меня культ двоих: 1. Киры Муратовой, 2. Леонида Гайдая.
Но на третьем, после них, месте у меня культ 3. фильм "Инспектор ГАИ". Там, кстати, на редкость качественно сыграл Никита Михалков.
Олег Ефремов тоже там не плох.
По средам киноклуб "Киты" в ДК Ленсовета. Как-то там - встреча с группой Олега Николаевича Ефремова. От него весьма разило алкоголем.

--

Из http://zt1.narod.ru/doc/Makarenko-1920-28-hronologiya-ot-Frolova.doc (ZT. ещё в работе).

- 35 -
..
20 июля А. С. Макаренко обращается с письмом в инспектуру Охраны детства Наркомпроса УССР, излагая свои соображения о проекте "Устава детской трудовой сельскохозяйственной колонии".
..
"В общем для республики Уставе главное внимание необходимо обратить на определение юридических форм и отношений данного типа детского учреждения. До сих пор было так, что в своей экономической жизни детское учреждение не имело никаких прав... Всё это вело к тому, что наше воспитание никогда не было социалистическим, ибо быть социалистическим — это значит прежде всего быть основанным на развитии экономически эффективного, производительного коллективного труда и творчества...
Общий Устав должен дать учреждению юридическую базу для экономически активной воспитывающей жизни...
На мой взгляд, только такая система Устава сделает наше воспитание реально социалистическим и совсем свободным от излишнего бюрократизма. Она оживит работу и оперативных, и центральных органов. При этом первые выиграют в процессе творчества, а вторые сделаются педагогическими". В письме говорится о необходимости "самобытного развития того или иного детского учреждения" и о выработке им своей "конституции", которая должна утверждаться инспектурой в ходе осуществления ею "контрольных и административных функций". (80 — оп. 1, ед. хр. 52, лл. 114—116; 59 — с. 88—90).

ZT. 80 это фонд 332 в ЦГАЛИ СССР (РГАЛИ).
59 это Нежинский Н. П. Жизнь и педагогическая деятельность А. С. Макаренко. Изд. 2-е. Киев 1967. (На укр. яз.).

ZT. В восьмитомнике в т. 1 М. 1983 это на стр. 35. Отсылка к этому на стр. 337 : ЦГАОР УССР, ф. 166, оп. 4, д. 937, л. 31-32, с об.

Тексты различаются.

--


[ © не я ] karelets 15 мая 2013, 07:26:19 UTC Когда я вижу или слышу выступления Андрея Кураева, мне на ум сразу приходят эпитеты типа демагог, провокатор, мракобес, инквизитор, стукач, доносчик. А вот почему научная и студенческая общественность так млеет перед этим юродствующим миссионером, трудно понять. Вместо того, чтоб встречать его в университетах протестами и плакатами с надписями "Нет возврату православной инквизиции! Долой чернорясую хунту! Даёшь астрономию и природоведение вместо астрологии и молитв!", наша почтенная публика позволяет убалтывать себя церковному диверсанту. Ведь главная его цель - устраивать диверсии против научных дисциплин и переманивать людей во мрак средневековья. Какие там лекции в стенах ВУЗА, какие дискуссии могут быть между религиозным жрецом и образованными людьми? Да его без намордника даже близко к порогу нельзя подпускать!
Вы что, в упор не видите его истинной сути, даже когда читаете его блог в ЖЖ? Он же натурально призывает к инквизиторским методам в борьбе против представителей науки и педагогики! Например, в случае с Сергеем Даниловым, заслуженным учителем России, заместителем директора 56-й гимназии СПб, за то, что тот в интервью агентству РОСБАЛТ посмел пожурить внедрение в школы православия вместо астрономии. И вот Кураев стучит по клаве:
"По-моему, прокуратуре есть о чем поговорить с г. Даниловым и с руководством агентства "Росбалт"".
Оберштурбанфюрер РПЦ знает, о чём говорит, ибо охота на ведьм уже началась. И первые судебные приговоры за критику в адрес религии уже звучат в нашей православнутой на всю голову стране. По решению Гатчинского суда в лице судьи Поповой и обвинителя Гатчинской прокуратуры Самсоновой ГОД ЛИШЕНИЯ СВОБОДЫ получил гражданин Дмитрий Лебедев за фразу "бог – это миф", оставленную им в Рунете.
Если мы не захлопнем накрепко двери наших домов, школ, институтов и детских садов перед носом этих хитрожопых упырей, то они точно высосут все наши мозги и устроят нам свой православный талибан. Студенты, гоните эту подлую нечисть из своих родных альма-матер! У профессоров это не получится сделать, так как они зависимы от власти. А власть нынче действует в единой смычке с поповской мафией. [ © не я ]

--


Иона 3 дня в желудке.
- ! без воздуха ! ! без воздуха ! -
! И он внутри ещё и молился !
Трое суток в желудке – это порядочно. 1. Там ни встать, ни сесть, - куда уж там молиться!
2. Допустим, горловое отверстие кашалота позволяло поглотить человека, но невозможно представить как через трое суток, лёжа, ногами вперёд, человек выдворялся из брюха кашалота на белый свет, причём выдворился здоровым как огурчик.
3. Почему Иону за трое суток не переварил желудочный сок кашалота?
4. Иисус Иосифович: "Ибо как Иона был во чреве кита три дня и три ночи, так и Сын Человеческий будет в сердце земли три дня и три ночи" (Матф. 12, 40).
ZT. а) Стыд и срам на голову Иисуса Иосифовича. б) Этот бред сивой кобылы придуман не нами, этот бред сивой кобылы придуман не мной.
5. Коран подтверждает слова Библии о том, что большая рыба проглотила Иону ...
ZT. а) Мухаммад (570-632). Стыд и срам на голову этого автора Корана. б) Этот бред сивой кобылы придуман не нами, этот бред сивой кобылы придуман не мной.

Вопрос литературоведам. - События в: А.С. Пушкин. Сказка о рыбаке и рыбке - это (события) чудо или сказка ? / Текст в: Библия и Коран о : большая рыба проглотила Иона, и продолжение - это чудо или сказка ?

--

Макаренко. Альманах 2008,1 Кораблёва Татьяна Фёдоровна: "Справедливости ради надо сказать, что Макаренко никогда в своей практической работе не занимался антирелигиозной пропагандой" (с.111).
а) Татьяна Фёдоровна куда более чем Маро и Остроменцкая была очевидицей всех без исключения моментов практической работы Макаренко и потому смело вот такое заявляет.
б) Татьяна Фёдоровна антирелигиозную пропаганду считает чем-то предосудительным, заслуживающим осуждения, порицания ..

Из интернета. - Судаков Иван Порфирьевич (1892-1975), воспоминания о Коммуне им. Дзержинского .. Макаренко учил, что наука несовместима с религией, проводил большую антирелигиозную пропаганду не только в Коммуне, но и в подшефных селах. ..

Из "Марш 30 года", гл. "Окружающее население" .. В это именно время коммуна [им. Дзержинского] совершила несколько культурных походов в более далекое село Шевченки, главным образом преследуя цели антирелигиозной пропаганды. ..

Из http://zt1.narod.ru/doc/Makarenko-1920-28-hronologiya-ot-Frolova.doc (ZT. ещё в работе) .. 1927 Июнь - июль .. На территории колонии организовано массовое театрализованное антирелигиозное представление по пьесе "Черные вороны". / РНБ 34.108.2.9 Протопопов Виктор Викторович 1866-1916. Черные вороны : Пьеса в 5 д / [Соч.] В.В. Протопопова. - М. : Новая Москва, 1923. - 70 с. ; 26 см. - (Театр. б-ка) / про иоаннитов.

--

Добаления будут.

Христанутые доценты с кандидатами, и и и другое.

Маарри (Маари) Абу-ль Ала 973-1058. - Твердят христиане: "Всесилен Христос" / Ну, как не дивиться той силе! / Какой бы всесильный безропотно снес, / Когда его смертные били! / Нам хвалят евреи свое божество / О добром твердят Иегове / Он добрый? Как странно! Тогда отчего / Он требует жертвенной крови?! / Разумностью, логикой веры своей / И ты не хвались, мусульманин! / В дороге пройдя мимо _сотен_ камней, / Лишь в Мекке целуешь ты камень. РЕЛИГИИ ХИТРЫМ СПЛЕТЕНИЕМ СЛОВ / СИЛКИ ДЛЯ ЛЮДЕЙ РАССТАВЛЯЮТ / РАЗЛИЧНЫ СИЛКИ - НЕИЗМЕНЕН УЛОВ: / ГЛУПЦЫ В НИХ ВСЕГДА ПОПАДАЮТ (перевод В. Демидчика).

"Сильное логическое обоснование" лежит в заповеди Иисуса Иосифовича из Нагорной проповеди : следует, де, подражать птицам, лилиям и тараканам : 1) не пахать, не сеять, не собирать в житницы и 2) не думать о завтрашнем дне (Матф 6:25 и дале, Лука 12:22 и дале). Матф 6:25. Посему говорю вам: не заботьтесь для души вашей, что вам есть и что пить, ни для тела вашего, во что одеться . Матф 5:42 Просящему у тебя дай И ОТ ХОТЯЩЕГО ЗАНЯТЬ У ТЕБЯ НЕ ОТКАЗЫВАЙСЯ. Лука 6:30 и дале .. Всякому (всякому!), просящему у тебя, давай, и от взявшего твое не требуй назад .. И если взаймы даете тем, от которых надеетесь получить обратно, то какая вам за то благодарность? ибо и грешники дают взаймы грешникам, чтобы получить обратно столько же. Но вы .. ВЗАЙМЫ ДАВАЙТЕ (всякому! см. выше), НЕ ОЖИДАЯ НИЧЕГО .. ZT. И в + к тому - отдайте своих жён (всяким! см. выше) дядям, а сами идите к блядям...

Мужлан И.Хр. опрокидывает столы: Мф 21:12 и дале; Мк 11:15; Лк 19:45-46; Ин 2:15 и дале.
Ропот иудеев № 8. – Ходит тут и хамски уничтожает нашу личную = частную собственность. Пилат: отпусти Варавву, а этого накажи.
Иисус мог бы сказать: “Господа хорошие: в храме и во дворе храма торговать не разрешается. Извольте собраться и покинуть территорию, ибо иначе мы, - к большому нашему сожалению, - вынуждены будем применить силовые меры”. Но ни черта такого ни Иисус, ни его согопники - громилы не сказали, а сразу стали хлестать людей плетьми и опрокидывать товары и деньги в пыль и грязь...

В Ленинграде-городе у Пяти Углов Получил по морде Саня Соколов: Пел немузыкально, скандалил, - Ну и, значит, правильно, что дали. (Вл. Высоцкий)

В Иерусалиме-городе у горы Голгоф Получил по морде ваш Иисус Христос: Городил нелепицы, скандалил, - Ну и, значит, правильно, что дали. (Маарри Абу-ль Ала).

--

В интернете христанутые на голову И.О. Гетманец, М.Ф. Гетманец : А.С. МАКАРЕНКО И РЕЛИГИЯ : .. Его [Макаренко] система воспитания сориентирована на общечеловеческие нравственные ценности, воплощённые в Библии ..

ZT ( Зиновий Тененбойм https://vk.com/tenen )
1.
В центре "учения Христа" настырное. –
Матф 5:42 Просящему у тебя дай И ОТ ХОТЯЩЕГО ЗАНЯТЬ У ТЕБЯ НЕ ОТКАЗЫВАЙСЯ. Лука 6:30 и дале .. Всякому (всякому!), просящему у тебя, давай, и от взявшего твое не требуй назад .. И если взаймы даете тем, от которых надеетесь получить обратно, то какая вам за то благодарность? ибо и грешники дают взаймы грешникам, чтобы получить обратно столько же. Но вы .. ВЗАЙМЫ ДАВАЙТЕ (всякому! см. выше), НЕ ОЖИДАЯ НИЧЕГО .. ZT. И в + к тому - отдайте своих жён (всяким! см. выше) дядям, а сами идите к блядям...

А. С. Макаренко. Публичные выступления (1936-1939 гг.). 2012 .. Лекция 22.07.1938 .. Я хочу, чтобы это не был раззява, который может все раздать, потому что [он], видите ли, добрый очень, остаться нищим и в нищете оставить жену и детей и растерять даже духовное богатство от такой доброты. Для нас такой Франциск Ассизский не идеал. Мы говорим, что мы считаем необходимым в нашем человеке наличие определенной дозы эгоизма. Мы не говорим, что наши люди должны быть альтруистами, т.е. способными раздать все блага и остаться нищими (с.259).

2. Христанутые на голову "макаренковцы" доценты с кандидатами: всем дружными баранами в ряд равняться на Иоанна (отчества, увы, не знаю) Крестителя и на Иисуса Иосифовича Христа:
Стилистика Собакевича .. С окружающими груб стал и туп .. И. И. Христос
> Господь нам заповедал любить друг друга
ZT. Известно, как И.И. Христос любил людей
Иоанн Креститель грубо бранится Мф 3:7 и дале, Лк 3:7. Иисус Христос грубо бранится: Мф 12:39, 16:4, 17:17, 23:33, Мк 9:19, Лк 9:41. Представляю, как Иисус Христос обрушился бы на слушателя, который посмел бы с ним (с Иисусом) в чём-то не согласиться, - ну, например, не согласиться, что людям надо жить как птицы небесные, что людям надо всё своё без ропота раздавать нищим и вообще попрошайкам, а это предписывалось Иисусом Христом в нагорных, и не очень, его (Иисуса) глаголеньях.
Какое-либо селение не захотело принять апостолов? Иисус Христос: Мф 10:15. - Истинно говорю вам: отраднее будет земле Содомской и Гоморрской в день суда, нежели городу тому. Мк 6:11. - .. Отраднее будет Содому и Гоморре .. Лк 10:12. - .. Содому в день оный будет отраднее .. ZT. Это ведь по сути – запугивание, это ведь по сути - "добровольно"-принудительность от ИсИосХр.
> Что сказать хотел, маромоец
ZT. Хотел показать, что по Иисусу Христу лишь евреи - люди, а все не евреи - псы: Мф 15:22 и дале, Мк 7:27
ZT. Стилистика родственника (и кореша) Иисуса - Иоанна Крестителя. - > Мф 3:7 Увидев же Иоанн многих фарисеев и саддукеев, идущих к нему креститься, сказал им: порождение ехидны! кто внушил вам бежать от будущего гнева? Лк 3:7 Иоанн приходившему креститься от него народу говорил: порождения ехидны! кто внушил вам бежать от будущего гнева? ZT. Все, скопом и без разбору, козлы, и только вот один Иоанн Креститель - хороший. Ура, товарищи!
Образцы стилистики Иисуса Иосифовича Христа по Матфею: > 12:39 Род лукавый и прелюбодейный; 16:4 Род лукавый и прелюбодейный. 23:33 Змии, порождения ехидны! 25:41 Идите от Меня, проклятые. ZT. Все, скопом и без разбору, козлы, и только вот один Иисус Иосифович Христос - хороший. Ура, товарищи!
ZT. Никуда не годны особы и персоны, которые в так сказать миру ругаются и бранятся с окружающими не по степени и не по мере действительной отрицательности этих самых своих окружающих, а так сказать "автономно", то есть: просто от заведённой и взведённой вздорности своей собственной обывательской шкуры и натуры. То есть: ни куда не годны бранящиеся и злопыхающие Иоанн Креститель и Иисус Христос.
Иоанн 13:34 Заповедь _новую_ .. (ZT. с какой это стати она "новая" ? Третья кн. Моисеева. Левит 19:18. Не мсти и не имей злобы на сынов народа твоего; но люби ближнего твоего, как самого себя. Я Господь.) .. Заповедь новую даю вам, да любите друг друга; как Я возлюбил вас, так и вы да любите друг друга. 15:12 Сия есть заповедь Моя, да любите друг друга, как Я возлюбил вас.
ZT. То есть и значит: любить окружающих и близких мы должны не аки как, а именно по примеру и именно вот на манер того, как это вот делал Иисус Иосифович Христос. А ведь известно, как И.И. Христос любил людей: постоянно и скопом всех клял, поносил и называл порождениями ехидны. Значит и нам вот - по его вот (И.И. Христа) манере и примеру - нужно всех встречных и поперечных презирать, поносить и называть порождениями ехидны. Ура, товарищи!
Матф 17:14 и дале. Когда они пришли к народу, то подошел к Нему человек и .. сказал: (skip). Иисус же отвечая сказал: о, род неверный и развращенный! доколе буду с вами? доколе буду терпеть вас? (skip). ZT. Все, скопом и без разбору, козлы, и только вот один Иисус Иосифович Христос - хороший. Ура, товарищи!
Вл Высоцкий. - Обобрав зелёный дуб / Дядька ихний сделал сруб / С окружающими груб стал и туп / И ругался день-деньской ихний дядька Иисус Иосифович Христос... В содружестве с Иоанном Крестителем...
Примерно 2 т. лет назад, Иерусалим. – Мужлан Иисус Христос опрокидывает столы. Мф 21:12 и дале; Мк 11:15; Лк 19:45-46; Ин 2:15 и дале.
ZT. Иисус мог бы сказать: “Господа хорошие: в храме и во дворе храма торговать не разрешается. Извольте собраться и покинуть территорию, ибо иначе мы, - к большому нашему сожалению, - вынуждены будем применить силовые меры”. Но ни черта такого ни Иисус, ни его согопники - громилы не сказали, а сразу стали хлестать людей плетьми и опрокидывать товары и деньги в пыль и грязь...
Пилат: отпусти Варавву, а этого накажи.

3. О картинках.

1. Вл. Высоцкий. - Добрый молодец "человек Божий .. святой" (4-ая Царств 4:9) пророк Елисей был / Щепку бросил - топор всплыл (4-ая Царств 6:1 и дале) / Ратный подвиг совершил - / 42 ребенка убил (4-я Царств 2:23-24).

"Живописцы, окуните ваши кисти .." (Булат), изобразите-ка как Елисей Ратный подвиг совершил - / 42 ребенка убил.

2. Как выглядели Иисус и некоторые из его Компани + Маша - много нарисовано, а вот
как выглядели Анания и Сапфира (Деяния апостолов гл.5)?

"Живописцы, окуните ваши кисти .." (Булат), изобразите-ка как выглядели Анания и Сапфира в Деяния апостолов гл.5.

3. "Возвращаюсь я с работы, рашпиль ставлю у стены, вдруг в окно порхает кто-то из постели от жены" (Володя).

"Живописцы, окуните ваши кисти .." (Булат), нарисуйте и прилежно и с любовью, как в окно порхает кто-то из постели от жены.

--

Соловейчику С.Л. в воздух чепчики.
read more

--


Про ху-ху и хо-хо.
Емилиано to ZT. Твоя проблема, Зиновий, в том, что ни в что не веришь и от этого душа твоя страдает. И это раз. Оттуда твои оскорбления типа христануты, созвучные с не красивыми русскими словами в отношении того, кто верит. И это два. В-третьих ты в твоих целях понимаешь и подвергаешь искажению слова Макаренко. Бог тебя жалеет наверно, как обиженного ребенка. Не гневи его.
Маарри (Маари) Абу-ль Ала 973-1058. - Твердят христиане: "Всесилен Христос" / Ну, как не дивиться той силе! / Какой бы всесильный безропотно снес, / Когда его смертные били! / Нам хвалят евреи свое божество / О добром твердят Иегове / Он добрый? Как странно! Тогда отчего / Он требует жертвенной крови?! / Разумностью, логикой веры своей / И ты не хвались, мусульманин! / В дороге пройдя мимо _сотен_ камней, / Лишь в Мекке целуешь ты камень. РЕЛИГИИ ХИТРЫМ СПЛЕТЕНИЕМ СЛОВ / СИЛКИ ДЛЯ ЛЮДЕЙ РАССТАВЛЯЮТ / РАЗЛИЧНЫ СИЛКИ - НЕИЗМЕНЕН УЛОВ: / ГЛУПЦЫ В НИХ ВСЕГДА ПОПАДАЮТ (перевод В. Демидчика).
Христианство и ислам это два замкнутых пространства для ума = два замкнутых умственных гетто. Эти "две штуки" сконструировали соответственно Иисус Христос и Мухаммад (570-632), в соавторстве с последующими чудаками на букву м. Указанные Иисус Христос и Мухаммад были само- для себя- фанатиками само- для себя- придуманной (ими же, в соавторстве с последующими чудаками на букву м) умственной конструкции.
Иудейство, христианство и ислам. Три фанатика Моисей, Христос и Мухаммад жёстко предписали: все люди, всех веков, всех стран и всех народов должны заключить свои мозги в то или другое, - из 3х упомянутых, - умственное гетто. ZT. а ху-ху не хо-хо ?

--


Фрагменты от Виктора Терского. Тут о старательности в воспитательной работе,
(по преимуществу в условиях интерната),
а также про замысловатые игры от Терского.

--


Тер-Гевондян Антон Григорьевич (1894-1951) о производственном у А.С. Макаренко.

--


Лихачев Борис Тимофеевич (1929-1999) о воспитательном значении планирования и реализации масштабных перспективных дел.

--


ZT. Нечто достаточно скучное.
1) Темник разработок по Макаренко от: Гмурман В.Е.; 2) снова о надоевшем "параллельном".
Гмурман Виктор Ефимович (1906-1988). Тематика / координаты разработок (раздракониваний) по множеству, которому имя, : А.С. Макаренко.
Изучение теории и практики А.С. Макаренко сегодня. Челябинск 1990 с.94.
- 94 -
ОГЛАВЛЕНИЕ
От автора .. 4
1. Жизнь и педагогическая деятельность А. С. Макаренко .. 7
2. Цель и задачи воспитания .. 7
3. А. С. Макаренко о педагогической науке, теории и практике .. 15
4. А. С. Макаренко о педагогической логике .. 19
5. А. С. Макаренко — психолог .. 23
6. Школьный коллектив и органы коллектива .: 27
7. Педагогический коллектив .. 32
8. Внутриколлективные и межколлективные отношения .. 36
9. Перспективы коллектива и личности .. 40
10. Педагогика прямого и параллельного действия .. 42
[ ZT. У Гмурмана о замысловатости "параллельного действия" - по А.С. Макаренко,
а не по недоумкам Козлову И.Ф. (упоминаем на с. 44) и Фролову А.А. См. ниже. ]
11. Индивидуальный подход к воспитанникам, индивидуальная работа и общение с ними .. 47
12. Стиль, тон, традиции коллектива .. 50
13. Трудовое воспитание .. 53
14. Воспитание в игре .. 57
15. Организация внеучебной и внешкольной деятельности .. 60
16. Физическая культура, спорт, туризм .. 62
17. А. С. Макаренко об этикете и воспитании коммунистической морали .. 65
18. А. С. Макаренко об эстетическом воспитании и культуре поведения .. 68
19. Проблема дисциплины .. 73
20. Режим .. 77
21. Поощрение воспитанников .. 80
22. Наказание в школе .. 83
23. А. С. Макаренко о половом воспитании .. 86
24. .А. С. Макаренко о воспитании в семье .. 88
ZT. В целом ся брошюра from Гмурман В.Е. мне не глянулась.
Гмурман Виктор Ефимович (1906-1988) в вышеуказанной брошюре.
- 42 -
..
10. ПЕДАГОГИКА ПРЯМОГО И ПАРАЛЛЕЛЬНОГО ДЕЙСТВИЯ
Разъясняя сущность параллельного действия, Антон Семенович приводит пример. Коммунар Петренко опоздал на работу. Макаренко вызвал командира отряда и сделал ему замечание. Когда коммунар опоздал вторично, Макаренко вызвал весь отряд и сделал замечание всему отряду: "У вас в отряде опоздание...",
Анализируя такой подход, или метод работы, мы можем выделить следующие его особенности:
- 42 -
1. Здесь не было прямого воздействия педагога на недисциплинированного воспитанника. Педагог воздействовал в определенном направлении на ответственного коммунара (командира) или на первичный коллектив (отряд). Это было сделано для того, чтобы командир и отряд, в свою очередь, сами повлияли на провинившегося в том же (параллельном) направлении.
2. Благодаря этому педагогическая позиция руководителя была в известной мере скрыта именно от воспитанника, на которого нужно было повлиять.
3. Отряд, получивший замечание, был в данном случае объектом воспитания, но этим оно не ограничивалось. По отношению к Петренко отряд действовал как воспитатель: предъявлял требование, выражал возмущение, настаивал взять себя в руки. Иными словами, по отношению к отряду Петренко был объектом, а отряд субъектом воспитания (воспитателем).
Возникает вопрос, зачем же нужен был такой обходной путь? Не проще ли было для руководителя вызвать Петренко, побеседовать с ним? Это тем легче было сделать, что Макаренко мог провести беседу мастерски. Его слово было очень авторитетным.
И все же чаще прибегал к педагогике параллельного [ZT. горизонтального], а не прямого [ZT. вертикального] действия. Это обусловлено многими причинами. "Все воспитанники понимают, что их учат и воспитывают. Однако они не хотят быть явлением только "педагогическим" и не рассматривают себя как зародыш будущих личностей", — разъяснял Антон Семенович. — Естественно и нам стать на такую точку зрения и считать наших воспитанников полноправными гражданами...". Необходимо, следовательно, чтобы воспитанник, являясь для педагога объектом воспитания, сам ощущал себя прежде всего членом коллектива, чтобы он вместе с коллективом участвовал в выполнении общих задач. В учреждениях, руководимых А.С. Макаренко, в роли своеобразного воспитателя по отношению к отдельным воспитанникам (или к группе воспитанников) выступал весь коллектив. Это воздействие коллектива было большой силой, и ему подчинялись. Но главное даже не в этом. Главное в том, что каждый воспитанник, участвуя в деятельности коллектива, и сам воспитывался.
Антон Семенович справедливо утверждал, что для советской педагогики (в отличие от традиционной — В.Г.) характерно именно параллельное [ZT. горизонтальное] действие. Однако в некоторых случаях предпочитал прямое [ZT. вертикального] обращение педагога к воспитаннику, беседу с глазу на глаз. ..

--


ZT. Не опять, а снова о так называемом "параллельном" от Козлова И.Ф. и Фролова А.А. в некой связи с "Долгими проводами" Киры Муратовой.
read more

Листая макаренковедческие сборники видишь: абсолютная тьма авторов в них "Параллельное педагогическое действие" у А.С. Макаренко понимают не по дурням Козлову Ив.Фёд. (1903-1952) и Фролову Анат.Арк. (1927-).

--


Наполеоновские потуги А.С. Макаренко в 1926-1928 гг. (фрагменты). Гигантоманческий замах у А.С. Макаренко.
read more

--


ZT. Ай да Сухомлинчик! Ай да Васька!
Сухомлинский В.А. (1918-1970) контр Макаренко А.С.
Фрагменты от: Кумарин В.В.
read more
ZT. Добавил эту отсылку в http://zt1.narod.ru/suhml-uh.htm .

--

Дополнения будут.

в + ..

http://zt1.narod.ru/doc/Mehherskiy-V-P-ehhyo.doc
Дополнение к: http://zt1.narod.ru/doc/Navalynye-19veka-i-2-priveska.doc Навальный-нята 19-го века.
read more

--

Из http://zt1.narod.ru/doc/shk-internaty-po-20mu-syezdu-KPSS.doc
Скопировал в: http://zt1.narod.ru/doc/portaly-shkoly-hozyaistva.doc

Д. Н. Небабин Создать условия для организации воспитательной работы.
ВОСПИТЫВАЕМ ЛЮБОВЬ К СЕЛЬСКОХОЗЯЙСТВЕННОМУ ТРУДУ
(Д. Н. Небабин, директор школы-интерната г. Серафимович Сталинградской области.

XX съезд КПСС признал целесообразным приступить к организации учебно-воспитательных учреждений нового типа — школ-интернатов, призванных решать вопросы коммунистического воспитания детей на более высоком уровне. Мы, практические работники школ-интернатов, отлично сознаем, какую серьёзную ответственность несём мы перед партией и государством за постановку учебно-воспитательной работы в этих учреждениях. Мы обязаны создать прочную учебно-материальную базу школы-интерната, не только сформировать и организовать педагогический коллектив, но и воспитать в нём стремление к творческому решению задач обучения и воспитания, создать, сплотить детский коллектив и повести его вперёд. Мы обязаны осуществить в школе-интернате такую систему учебно-воспитательных мероприятий, которая обеспечила бы воспитание подрастающего поколения на уровне современных задач.
Все эти большие и важные вопросы педагогики нового учреждения нельзя решить одним махом, в один приём, и первые полгода нашей работы мы должны считать экспериментальным периодом, периодом обучения и приучения не только для учащихся, но и для педагогического коллектива, периодом проб и ошибок.
Мы приступили к созданию учреждений совершенно новых, многое брали из опыта закрытых учреждений первых лет революции, опирались на опыт Макаренко; решение многих задач подсказывал собственный опыт и педагогическое чутьё, и на первом этапе это было закономерно.
Но сейчас, когда мы уже полгода проработали и накопили некоторый опыт, мы вправе настойчиво просить Министерство просвещения как можно быстрее дать нам руководящие материалы по вопросам внутренней организации

- 58 -
школ-интернатов, имеющие силу закона. Нам нужны, в частности, правила внутреннего распорядка, положение о школе-интернате, положение об учебно-производственном хозяйстве, об учебно-производственных мастерских и т. д.
Школа-интернат призвана обеспечить воспитанникам общее среднее и политехническое образование, физическое, нравственное, эстетическое воспитание, подготовить их к практической деятельности в сфере материального производства и к продолжению образования в высших и средних специальных учебных заведениях. Школа-интернат — политехническая школа, об этом мы помним всегда и поэтому основные свои усилия направляем на создание условий для политехнического обучения и подготовки учащихся к практической деятельности. Трудностей очень много, но кое-что нам уже удалось сделать.
В нашей школе-интернате 200 воспитанников, живущих в интернате, и 150 воспитанников Серафимовичского детского дома учатся у нас, а живут в детском доме. Всего в школе 12 классов (с I по VII). Расположена школа в двух зданиях, где оборудованы спальные комнаты, игровые, радиоузел, классные комнаты, спортивный зал, столовая, мастерские (столярная, слесарная, швейная). Мы имеем свою электростанцию. Школа расположена в сельской местности, и особое внимание мы обращаем на создание условий для привлечения воспитанников к сельскохозяйственному труду. Мы получили большой земельный участок в 70 гектаров. Из этих 70 гектаров 12,5 гектара рощи, 2,5 гектара молодого сада. Вместе с воспитанниками мы спланировали наше хозяйство. Осенью вспахали 17 гектаров под бахчи; готовимся к закладке большого сада, к посеву 20 гектаров зерновых культур. Заложена основа животноводческого хозяйства. Есть свинарник на 10 свиноматок, строится коровник, весной будет создана своя молочная ферма. Думаем мы также о пасеке и птицеферме. Школа приобрела сельскохозяйственный инвентарь, куплен трактор ХТЗ-7 с полным комплектом. Некоторые товарищи считают, что школам-интернатам не нужны большие подсобные хозяйства, что можно ограничиться земельными участками в 1—2 гектара. По-моему, это неверно. Мы должны обучать воспитанников труду квалифицированному, труду на базе передовой техники. Какое же передовое хозяйство можно поставить на

- 59 -
крошечных участках, где нельзя применить машинной обработки? Настоящую работу можно развернуть только на больших массивах. Если иметь 30 гектаров сада и два трактора ХТЗ-7, то 80% работы в саду можно выполнять силами воспитанников и только на время уборки привлекать рабочих. Зато 30 гектаров сада могут стать материальной основой для школы-интерната, приносить большой доход.
Мы всецело поддерживаем точку зрения президента Академии педагогических наук И. А. Каирова о том, что каждая школа-интернат должна иметь свое лицо, в зависимости от местных условий, от производственного окружения. Учебный план должен быть единым, но вопрос о фуркации, несомненно, придётся решать, причем решать с учетом производственного окружения и наличия учебно-технической базы.
Организуя труд и учебу детей, мы стремимся к тому, чтобы воспитанники овладели технологией сельскохозяйственного производства, смогли бы после окончания школы включиться в сельскохозяйственный труд как квалифицированные рабочие, владеющие знаниями и высокой культурой труда.
Сейчас наши воспитанники под руководством школьного агронома раз в неделю занимаются изучением агротехники культур, которые будут возделываться на нашем участке. Ребята учатся управлять сельскохозяйственными машинами. На общем собрании воспитанников мы обсудили план сельскохозяйственных работ на 1957 год, утвердили распределение рабочей силы, составили график отпусков. Часть учащихся V—VII классов уедут, а остальные будут работать и жить в пионерском лагере на территории хозяйства. Но воспитанники будут не только трудиться на ферме или в хозяйстве. Мы ставим своей целью организацию экспедиции на шлюпках, для этого строим свой "флот" — три шлюпки. Планируем мы специальные работы по сбору ягод и грибов. Мало ли какую интересную работу можно будет организовать с нашим коллективом, у которого сейчас законом жизни является лозунг колонистов А. С. Макаренко "Не пищать!".
Школа-интернат является закрытым учебно-воспитательным учреждением в узком смысле слова. Отличительной чертой этой школы должна быть тесная связь с жизнью, с общим трудом рабочих и крестьян, активное

- 60 -
участие воспитанников в общественной жизни города, села, посёлка. Каждый воспитанник школы-интерната должен знать жизнь рабочего коллектива близлежащего предприятия, своими глазами видеть производство и принимать в нем участие. Одной школьной мастерской совершенно недостаточно для полного понимания жизни. Наша школа-интернат уже сумела тесно связать свою жизнь с окружающим нас населением. Мы взяли шефство над колхозом имени Ворошилова, составили договор о содружестве, обсудили и подписали его на собрании колхозников. Колхозники очень заинтересовались школой-интернатом, а ребята — колхозом. Председатель колхоза заявил, что даже на отчетно-выборном собрании колхоза не было так многолюдно, как на собрании, посвященном подписанию договора со школой. В школе оборудован стенд "Наш подшефный колхоз".
Задача состоит в том, чтобы дети хорошо узнали и полюбили крестьянский труд, иногда, тяжёлый и неприятный, но дающий людям жизненно необходимые продукты и большой моральное удовлетворение. Первый шаг к решению этой задачи мы сделали.
Создавая учебно-производственные мастерские, мы столкнулись с серьезными трудностями, но с помощью шефов постепенно эти трудности преодолели. Мастерские у нас есть. Но вот принципиальных установок о направлении работы в этих мастерских мы от Министерства просвещения и Академии педагогических наук до сих пор не имеем. Мы решаем эту проблему по-своему: считаем, что в школьных учебно-производственных мастерских, как и в учебно-производственных хозяйствах, должен быть организован производительный труд. Нужно, чтобы дети не просто пилили и строгали для того, чтобы приобрести и закрепить навык, а чтобы они производили материальные ценности, чтобы они учились бережно расходовать материалы и сохранять инструменты. Мы решили уже с марта передать учащимся оборудование и установить материальную заинтересованность ребят в труде. Мы считаем, что их труд в мастерских и на хозяйстве должен оплачиваться. Сейчас мы уже приняли заказ на изготовление школьной мебели на 20 тыс. рублей. Деревообделочная мастерская уже в этом году принесёт нам доход. Школа-интернат должна воспитывать молодежь в труде и для труда. Для этого необходимо создать все необходимые условия.

--

Это http://zt1.narod.ru/doc/manyak-Kalyvin-kontr-Servet.doc
16-тый век, Женева. Маньяк Жан Кальвин контр Мигель Сервет.
read more

Часть 2я.

Откр. Иоанна 14:10, 11 "И будет мучим в огне и сере пред святыми Ангелами и пред Агнцем; и дым мучения их будет восходить во веки веков."

ZT. А "СВЯТЫЕ АНГЕЛЫ" И "АГНЕЦ" ВО ВЕКИ ВЕКОВ БУДУТ САДИСТСКИ НАСЛАЖДАТЬСЯ СОЗЕРЦАНИЕМ МУЧЕНИЙ ПОДЖАРИВАЕМЫХ В ОГНЕ И СЕРЕ!

Вывод. - Жану Кальвину со Гильомом Фарелем в сожжении на медленном огне Мигеля Сервета ( http://zt1.narod.ru/doc/manyak-Kalyvin-kontr-Servet.doc ) - было кому подражать ..

--

Это http://zt1.narod.ru/doc/Getmanez-M-F-o-Shkid.doc

Гетманец Михаил Федосеевич [ Дата рождения: 16 сентября 1923 ]. Гетманец И.О. Статьи о Макаренко, педагоге и писателе. Харьков "Майдан" 2013. http://repo.knmu.edu.ua/bitstream/123456789/5060/1/getmanets_statti_makarenko_2013.pdf
Там (в интернет-представлении) (листы 105-118) : А.С. МАКАРЕНКО О ПОВЕСТИ Г. БЕЛЫХ И Л. ПАНТЕЛЕЕВА "РЕСПУБЛИКА ШКИД" ["РШК"]. В конце М.Ф. Гетманец указывает 1-ую публикацию: А.С. Макаренко о повести Г. Белых И Л. Пантелеева "Республика Шкид" // А.С. Макаренко кн.9 Львов 1974 (с.79-89) (интернетный и бумажный тексты, кроме примечаний-отсылок, идентичны).

М.Ф. Гетманец приводить высказывания А.С. Макаренко о "РШК", полнее у меня в: http://zt1.narod.ru/doc/Makarenko-o-Shkid.doc.
Но М.Ф. Гетманец совсем-совсем не упоминает о резкой критике "РШК" Н.К. Крупской http://zt1.narod.ru/doc/Krupskaya-o-Respublika-Shkid.doc скорее всего просто ничего об этом не зная.

----

М.Ф. Гетманец. Его две позиции о "РШК" и Викниксоре, почти по А.П. Чехову. -

1-е, почти по А.П. Чехову. "РШК" гениально-изумительна, потому что "РШК" не может считаться не гениально-изумительной никогда!

2-е, почти по А.П. Чехову. Школа им. Достоевского и Викниксор педагогически всемогущи, потому что Школа им. Достоевского и Викниксор не могут считаться педагогически не всемогущими никогда!

----

Фрагменты из моего, Зиновия Тененбойма ZT, файла http://zt1.narod.ru/doc/shkid-uh.doc (там и отсылки):

...> "Да я ещё грудным ребенком с восторгом прочёл "РШК".
> "А я ещё раньше – в утробе матери".

ZT. Превознося, хваля, ликуя – ты в праве о "РШК" выдать на гора одно лишь мненье – "Аллилуйя!", одну лишь "мысль" – ура!, ура! (Александр Безыменский")...

ZT. В молодости, ещё задолго до моего увлечения А.С. Макаренко и вообще педагогикой, листал "РШК", но, в отличие от широкой публики, совсем этой книгой не восторгнулся. Особенно меня покоробили главы "Крокодил" и "Содом и Гоморра".

ZT. И на бумаге, и в интернете бесконечно повторяется о миллионах, де (! по всему миру !), ВОСТОРЖЕННЫХ читателей "Республики Шкид". Странные это читатели! Лично меня в молодости гл. "Содом и Гоморра" в "РШК" просто шокировала, и я тогда подумал. – "Да это же не педагогическое учреждение, а форменная воровская малина, опасная даже в масштабах всего города Ленинграда!"...

Анат. Горелов в предисловии к роману тоже 2х выпускников Шкиды Последняя гимназия, Ленинград 1930 http://zt1.narod.ru/doc/Poslednyaya-gimnaziya-txt.doc .. В романе тов. Пантелеева и Белых школа выглядит этаким "домом шалунов" .. ZT. Ничего себе "шалуны"! .. Пошло безудержное воровство. Крали полотенца, одеяла, ботинки .. Как-то пришёл к Пантелееву Голый барин .. - Боюсь я, Лёнька, - сказал он. - Наши налёт на "Скороход" готовят, надо сторожа убить... Ей-богу... Мне убивать... ZT. "Шалуны", понимаешь!

----

Из http://zt1.narod.ru/doc/Kadety-i-Ko-vsyo-odin-chyort.doc . -

Что Бурса от Помяловского http://zt1.narod.ru/doc/Ocherki-bursy-Pomyalovskii.doc

что Шкида от Павла Григорьевича Ольховского (1907-1983) http://zt1.narod.ru/doc/Poslednyaya-gimnaziya-txt.doc

что кадетский корпус от Куприна http://e-libra.ru/read/320360-na-perelome-kadeti.html

– всё один чёрт.

----

ZT. Дирижируемый Самуилом Яковлевичем Маршаком (1887–1964) ( см. http://zt1.narod.ru/doc/Marshak-o-Respublike-Shkid.doc ) обширный хор из лидеров нашей пошлой интеллигенции десятки лет с энтузиазмом распевал акафист-"цитату": "Шкида хоть кого исправит!", совершая подлинный подлог, ибо в оригинале не "хоть кого исправит", а "хоть кого изменит". В "РШК", в главке "Эпилог, написанный в 1926 году", : "Шкида хоть кого изменит". ZT. Точно изменит. Только в какую сторону? - Пришёл в Шкид без привычки к разнузданному воровству, а в Шкиде такую привычку "благоприобретаешь"... - В http://zt1.narod.ru/doc/Poslednyaya-gimnaziya-txt.doc : К. Евстафьев: Школа Достоевского, / Стерва сволочная. / Научила воровать / От родного края...

--

Об атмосфере критичности / не критичности в исламе в сравнении с критичностью в иудаизме, христианстве, атеизме.

Из/по Самир Алескеров . .. К нам подступятся ортодоксы с мечами в руках: нет, Мохаммед всегда прав. Далее их логика идет простым путем: прав и Аллах, и Мохаммед, а неправ тот, кто задает неудобные вопросы - такой человек является вероотступником, заслуживающим смерти .. Утверждениями о том, что Коран безупречен, а Мохаммед - непогрешим, ортодоксы сами себя загоняют в угол. На неудобные вопросы теперь им остается отвечать только мечом и еще большей ложью .. С удивлением обнаруживаешь, что христиане и иудеи свободно обсуждают между собой противоречия в Библии, историю своих религий. А мы всё затыкаем рты тем, кто вчитывается в Коран и размышляет о деяниях Мохаммеда, и в лучшем случае называем их лицемерами .

Самир Алескеров (есть в интернете) - мусульманин, владеющий арабским, дающий перевод Корана непосредственно с арабского,
анализирующий
а) такое как Сунна и
б) книги по биографии Мухаммада (570-632),

и, умудряясь оставаться мусульманином,

очень-очень резко критикующий один из "почерков" Мухаммада:

не только в Коране, но в поведении Мухаммада.

За что, кстати, Самир Алескеров подвергся удара ножом (не смертельного), о чём ищи в публикациях Самира в интернете.

Задайте в яндексе поиск на: Ценности и цели Мухаммада (570-632), страшно, аж жуть!

----

Коран 12:4 Вот сказал Иусуф своему отцу: ".. Я видел одиннадцать звезд, и солнце, и луну, - я видел их мне поклонившимися" .. 18:16(17) И ты видишь, как солнце, когда оно восходило, уклонялось от пещеры их направо, а когда заходило, миновала их налево ..
Коран 17:46(44) Прославляют Его семь небес, и земля ..
71:14(15) и дале. Разве вы не видите, как сотворил Аллах семь небес рядами? [ ZT. вот тут бы поподробнее ..]. И сделал месяц на них светом, а солнце сделал светильником.
67:3 и дале .. Создал семь небес рядами .. Мы украсили уже небо ближайшее светильниками ..
78:6 и дале .. Разве Мы не сделали землю подстилкой и горы опорами .. и построили над вами семь твердей, и сделали пылающий светильник .. Поистине - день разделения есть некий срок .. И небо откроется и станет вратами. И сдвинутся горы и станут миражами ..
21:104 В тот день, когда Мы скрутим небо, как писец свертывает свитки ..
39:63(62) и дале .. У Него ключи небес и земли .. А земля вся в Его руке в день воскресения, и небеса скручены Его десницей ..
54:1 Приблизился час, и раскололся месяц!
82:1 и дале. Когда небо раскололось, и когда звезды осыпались .. и когда могилы перевернулись ..
ZT. Интересное кино!

81:1 и дале. Когда солнце будет скручено, и когда звезды облетят, и когда горы сдвинутся с мест, и когда десять месяцев беременные верблюдицы будут без присмотра
ZT. 1) Особенно-то в Нью-Йорке и в Ханты-Мансийске. 2) Ну какой уж тут присмотр, и о каких, главное, 10-ти месяцах можно будет говорить, если солнце-то скручено?
81:11 и дале .. Когда небо будет сдернуто, и когда ад будет разожжен ..
21:31(30) и далее. Разве не видели те, которые не веровали, что небеса и земля были соединены, а Мы их разделили ..
ZT. это, однако, новость.
.. И Мы устроили небо крышей охраняемой .. Он - тот, который создал ночь и день, и солнце и месяц. Всё по своду плавает ..
14:37(32) Аллах - тот, который .. подчинил вам солнце и луну труждающимися, и подчинил вам ночь и день ..
36:38 и дале. И солнце течет к местопребыванию своему .. И месяц Мы установили по стоянкам .. Солнцу не надлежит догонять месяц, и ночь не опередит день, и каждый плавает по своду.
ZT. То есть: день и ночь в определенном порядке плавают по своду наряду с солнцем и луной и в отдельности от них как особые и автономные от них сущности. Надо бы автору Корана присвоить за это открытие степень доктора физических и ещё каких-нибудь наук.

И да, вы всё-таки задайте в яндексе поиск на: Ценности и цели Мухаммада (570-632), страшно, аж жуть!

--

Наёбки по космологии от фантаста Мухаммада (570-632).
Студия 420 "Про жрецов". Мультфильм в интернете 4 мин. 7 сек. (про тустороннее) .. так удачно всё придумали, что обещать ведь можно что угодно, ещё никто оттуда не вернулся и не рассказал, мол, так и так, наёбка всё и нет там ничего ..
ZT. Космология Мухаммада это "брызги шампанского", и Мухаммад самовосхищался своей способностью извергать богатые разнообразием космологичекие брызги. Мухаммад был уверен, что на и за и около неба / на и за и около небес человек и человечество никогда не доберутся, и поэтому про на и за и около неба / про на и за и около небес можно гнать ну совершенно любую лажу. См. http://zt1.narod.ru/doc/Nebo-v-Koran.doc .

--

А.С. Макаренко Сб. кн. 5 Львов 1963
- 160 -
Кораленко Л. Е.
ВСТРЕЧИ, ПЕРВЫЕ ШАГИ
read more

--

А.С. Макаренко Сб. кн. 8 Львов 1971.
- 126 -
Макаровский Д. Б.
ШТРИХИ К БИОГРАФИИ
read more

--


А.С. Макаренко Сб. кн. 8 Львов 1971.
Кораленко Л.Е.
СОРАТНИК А.С. МАКАРЕНКО
(К 75-летию со дня рождения Т.Д. Татаринова)
read more

--

Это http://zt1.narod.ru/doc/Franklin-B-kontr-ustanovok-Hrista.doc
Установки Бенджамина Франклина (1706-1790) против установок Иисуса Иосифовича Христа.

Из интернета. Франклин: .. Летом 1787 года Бенджамин Франклин вдохновлял своих соавторов, говоря, что верит в то, что "Господь руководит делами людей". / Оставаться смиренным – стараться быть похожим на Сократа и Иисуса Христа. / Иисус Христос – идеал нравственности и духовности .. / ZT. И тому подобное ерундовое по теме: Франклин Бенджамин о христианстве ..

ZT. От меня, Зиновия Тененбойма http://vk.com/tenen . Возлюби и раздай в одном флаконе ..
"Возлюби ближнего" есть и в Ветхом завете : Лев. 19:18 Не мсти и не имей злобы на сынов народа твоего, но люби ближнего твоего, как самого себя. Я Господь. / Вопрос Конфуцию 551-479: Что вы скажите о воздаянии добром за обиду? - А чем же тогда платить за добро? / ZT. Идеология Иисуса Христа в некоторой её части - это набор расхожих слоганов. Они (расхожие слоганы) у Иисуса - не авторские, они были расхожими и до него, даже, скажем, при Конфуции, даже, скажем, при Торе, но он (Иисус) как бы собрал некоторые рассыпанные по миру колоритные слоганы "в одном флаконе", и вот только за это уж пару тысяч лет неумеренно прославляем.

sambuk31 > надо стараться придерживаться общечеловеческих ценностей, которые более- менее отражены в заповедях. / kornet_liberia > .. Он дает нам .. инструкции, .. через Христа, что нам нужно сделать ..

ZT. Вот основные инструкции. -

Мф 19:21 и дале .. Пойди, продай имение твое и раздай нищим .. (и Лк 12:33). ".. Все, что имеешь, продай и раздай нищим .." (Мк 10:21, Лк 18:22). Матф 5:42 Просящему у тебя дай И ОТ ХОТЯЩЕГО ЗАНЯТЬ У ТЕБЯ НЕ ОТКАЗЫВАЙСЯ. Лука 6:30 и дале .. И от взявшего твое не требуй назад .. И если взаймы даете тем, от которых надеетесь получить обратно, то какая вам за то благодарность? ибо и грешники дают взаймы грешникам, чтобы получить обратно столько же. Но вы .. ВЗАЙМЫ ДАВАЙТЕ, НЕ ОЖИДАЯ НИЧЕГО ..

Мф 6:25 Посему говорю вам: не заботьтесь для души вашей, что вам есть и что пить, ни для тела вашего, во что одеться. .. 26 Взгляните на птиц небесных: они ни сеют, ни жнут, ни собирают в житницы ..
Мф 6:34 .. Не заботьтесь о завтрашнем дне, ибо завтрашний сам будет заботиться о своем: довольно для каждого дня своей заботы.
Мф 6:9 Молитесь же так: Отче наш, сущий на небесах! .. 6:11 Хлеб наш насущный дай нам на сей день .. [ZT. На сей лишь день]

ZT. То есть, вот какие три (! три !) составляющие обиходной жизни (! обиходной жизни !) в своё время категорической инструкцией предписал людям Иисус Иосифович:

1) Не иметь никакого производства, не работать.
2) Жить только одним днём.
3) Каждодневно молить Бога = куклу на небе: "Хлеб наш насущный дай нам на сей день" (! только на сей день !), и хлеб насущный Богом = куклой на небе будет каждодневно миллионам и миллионам христиан с неба спускаться, как это ранее манна небесная евреям ..

Установки Бенджамина Франклина против выше представленных установок дурака из дураков Иисуса Иосифовича Христа. -

Франклин Бенджамин (1706-1790) М.1990 БАН 1991к/11271.
- 72 -
Помни, что кредит — деньги. Тот, кто оставляет у меня ещё на некоторое время свои деньги, после того как я должен был вернуть их ему, дарит мне проценты или столько, сколько я могу выручить с их помощью за это время. А это может составить значительную сумму, если у человека хороший и обширный кредит и если он умело пользуется им.
Помни, что деньги по природе своей плодоносны и способны порождать новые деньги. Деньги могут родить деньги, их отпрыски могут породить ещё больше и так далее. Пять шиллингов, пущенные в оборот, дают шесть, а если эти последние опять пустить в оборот, будет семь шиллингов три пенса и так далее, пока не получится сто фунтов. Чем больше у тебя денег, тем больше порождают они в обороте, так что прибыль растет все быстрее и быстрее. Тот, кто убивает супоросную свинью, уничтожает все ее потомство до тысячного ее члена. Тот, кто изводит одну монету в пять шиллингов, убивает (!) всё, что она могла бы произвести: целые колонны фунтов.
Помни пословицу: тому, кто точно платит, открыт кошелёк других. Человек, рассчитывающийся точно к установленному сроку, всегда может занять у своих друзей деньги, которые им в данный момент не нужны.
А это бывает очень выгодно. Наряду с прилежанием и умеренностью ничто так не помогает молодому человеку завоевать себе положение в обществе, как пунктуальность и справедливость во всех его делах. Поэтому никогда не задерживай взятых тобой взаймы денег ни на один час сверх установленного срока, чтобы гнев твоего друга не закрыл для тебя навсегда его кошелёк.
Следует учитывать, что самые незначительные действия оказывают влияние на кредит. Стук твоего молотка, который твой кредитор слышит в 5 часов утра и в 8 часов вечера, вселяет в него спокойствие на целых шесть месяцев; но если он увидит тебя за бильярдом или услышит твой голос в трактире в часы, когда ты должен быть за работой, то он на следующее же утро напомнит тебе о платеже и потребует свои деньги в тот момент, когда их у тебя не окажется.
Кроме того, аккуратность показывает, что ты помнишь о своих долгах, то есть что ты не только пунктуальный, но и честный человек, а это увеличивает твой кредит. (ZT. конец страницы).

--


Письмо А.С. Макаренко в редакцию харьковской газеты "Коммунист" [ZT. "Комунiст" Харьков шифр РНБ У27], 1928 г., в защиту Ал-дра Ив Остапченко ("Народн обр" 1963,2, не вошло в восьмитомник) .. В одной из колоний подросток избил до синяков воспитательницу, а через день кухарку. Его упрятали в тюрьму. КАКАЯ-ЛИБО АВТОРИТЕТНАЯ ПОЩЕЧИНА МОГЛА БЫ ОСТАНОВИТЬ ЭТОГО ХУЛИГАНА. По самой "идеалистической этике" этот случай не так легко разрешается, ибо что особенно идиллического заключается в тюрьме? ..
1. http://zt1.narod.ru/doc/zeki-i-Marchenko-Anatoliy.doc Из: МАРЧЕНКО АНАТОЛИЙ. "Живи как все" // Знамя 1989, 12
2. http://bolshoyforum.com/forum/index.php?topic=91815.msg1385846#msg1385846 Спорное от ZT о Варламе Шаламове.

--

http://zt1.narod.ru/doc/zentry-klubno-vospit-raboty-s-detymi-ulizy.doc
Центры клубно-воспитательной работы с детьми улицы.

--


read more

--

http://zt1.narod.ru/doc/obhe-kritichnoe-ot-Fere-i-ASM.doc
Н. Ф. [Николай Фере] и А. М. [Антон Макаренко] На велетенському фронті (На гигантском фронте). Украина, 1930 г. (укр.)
Руск.
Критичное от Николая Фере и Антона Макаренко.
read

--

Анатолий Аркадьевч Фролов не умён.

Из: http://zt1.narod.ru/parallel.htm . -
В книгах А.А. Фролова есть главы. Каждое из названий этих глав - как бы задаёт тему. Но внутри глав всегда россыпь на россыпе из по Макаренко и из чего другого, чёрт знает чего. А.А. Фролов готов запихнуть в писанную торбу по имени "параллельное действие" чего ни попадя. Чёрт дернул АСМ технологию именно горизонтального действия- воздействия- доставания до личности, а не прямого (вертикального) действия- воздействия- доставания до личности означить крайне неудачным термином "параллельное", и вот А.А. Фролов оторвал словечко "параллельное" от смысла, которое АСМ в него, - в технологии доставания до личности, - вкладывал, и в итоге малейшая коллизия со-одновременности по рефлексам ак. Павлова вызывает у Фролова мгновенное и неукоснительное слюноизвержение в виде пары-другой дежурных фразок о "параллельности по Макаренко". Я, ZT, спрашиваю: почему такой гипертрофизацией десятки лет занимается один А.А. Фролов (ну и его аспиранты и т.д.). Все, кто с Н. Новгорода - все конформистски дуют в терминологическую дуду А.А. Фролова с его терминологической торбой "параллельное у Макаренко". Я, ZT, спрашиваю: почему такой гипертрофизацией десятки лет занимается один А.А. Фролов (ну и его аспиранты и т.д.), почему к возне с двусловием "параллельное действие" не спешил присоединиться Гётц Хиллиг? Возюкание с двусловием "параллельное действие" - это личный бзик А.А. Фролова. Но беда-то в том, что А.А. Фролов указанный свой личный бзик десятилетиями настырно навязывал всем.

РНБ 63-5/2202 А.С. Макаренко. 1888-1963 : К 75-летию со дня рождения : Сб. [не львовский]. - Москва : Учпедгиз, 1963. - 215 с. Тут Козлов И.Ф. с. 19-73 / Тут от него (от Козлова И.Ф.) : Закон параллельного педагогического действия с.21 и дале. ZT. Вредная мура от И.Ф. Козлова. ZT. Вот откуда у А.А. Фролова с его, А.А. Фролова, маньячным именованием всей, ух ты, системы А.С. Макаренко от а до я "Педагогикой параллельного действия". ZT. Повторю: вот откуда у А.А. Фролова вышеуказанные "уши изростали". ZT. По И.Ф. Козлову пресловутый Закон параллельного педагогического действия это не часть = не частность в системе А.С. Макаренко, а это, де и мол = видите ли: вся-превся сумма всех-привсех его (Макаренко) системо-установок, от а до я. Повторю: вот откуда у А.А. Фролова вышеуказанные надоедливые, и муторные, и десятилетиями всем навязываемы "уши" "росли" (изростали).

--


Дорогинский детский дом до и после.

--

http://zt1.narod.ru/doc/Pososhkov-Iv-Tih-konservator.doc
Посошков Иван Тихонович (1652-1726) консерватор.

РНБ 87-5/5222 Краснобаев Борис Ильич (1923-1983). Очерки истории русской культуры XVIII века : Кн. для учителя. - 2-е изд. - М. : Просвещение, 1987. - 319 с., [8] л. ил. : ил. ; 22 см. - Библиогр.: с. 316-318 наука контр религиозники.

--

О картинках.

1. Вл. Высоцкий. - Добрый молодец "человек Божий .. святой" (4-ая Царств 4:9) пророк Елисей был / Щепку бросил - топор всплыл (4-ая Царств 6:1 и дале) / Ратный подвиг совершил - / 42 ребенка убил (4-я Царств 2:23-24).

"Живописцы, окуните ваши кисти .." (Булат), изобразите-ка как Елисей Ратный подвиг совершил - / 42 ребенка убил.

2. Как выглядели Иисус и некоторые из его Компани + Маша - много нарисовано, а вот
как выглядели Анания и Сапфира (Деяния апостолов гл.5)?


"Живописцы, окуните ваши кисти .." (Булат), изобразите-ка как выглядели Анания и Сапфира в Деяния апостолов гл.5.

3. "Возвращаюсь я с работы, рашпиль ставлю у стены, вдруг в окно порхает кто-то из постели от жены" (Володя).

"Живописцы, окуните ваши кисти .." (Булат), нарисуйте и прилежно и с любовью, как в окно порхает кто-то из постели от жены.

--

На сколько ты украл фруктов?
[Фазлиддин Мухаммадиев. Медина, 1965 г.] .. Среди нищих встречались однорукие мужчины с развевающимися по воздуху пустыми рукавами. Они лишились конечностей в наказание за воровство. Здесь достаточно украсть что-нибудь хоть на десять риалов, чтобы вору отрубили руку. Прославленный Коран, если память мне не изменяет, в сорок втором аяте пятой суры предписывает: "Вору и воровке отсекайте руки в воздаяние за то, что они приобрели, как устрашение от Аллаха". При повторном воровстве повторяется и воздаяние, то есть вору отсекают и другую руку. Никто не спросит несчастного, почему он украл, почему это случилось, как докатился он до этого? Закон крепок, как сталь, и меч правосудия востер. "На сколько ты украл фруктов?" -- "На десять с половиной риалов, мой господин".-- "Положь сюда руку, вот сюда на плаху. Вот так, молодец, правильно..." В прежнее время больше половины обездоленных, попавшихся на кражах и получивших за это такой урок воспитания, приказывали долго жить. Палач отрубал руку и уходил восвояси, дальше ему ни до чего не было дела. Наказанный отдавал богу душу от кровотечения или же погибал в неимоверных муках от заражения крови ..

--

Это http://zt1.narod.ru/doc/Anichkov-DS-dissertaziya-o-rel.doc
Аничков Д.С. диссертация о рел.
РНБ 18.8.1.118 Аничков Дмитрий Сергеевич (1733-1788) Философическое разсуждение о начале и произшествии богопочитания
read more

--


http://zt1.narod.ru/doc/manery-AS-Makarenko.doc
Манеры А.С. Макаренко
читать

--

Не навалить на воспитанников работу прачек.
Из: Гётц Хиллиг (HILLIG Goetz) "Колония им. М. Горького – лаборатория и сцена воспитателя А.С. Макаренко" // ПостМетодика 2003 №2(48) .. Уборка помещений .. у фанатика чистоты Макаренко была задачей воспитанников и проверялась санитарной комиссией, но отнюдь не приготовление пищи и стирка белья - для этого в колонии и коммуне имелся свой штат работников. Так, в 1924 году в заявке на персонал, необходимый колонии им. М. Горького, Макаренко характеризовал неэффективным и "педагогически негативным" "навалить на воспитанников работу прачек" (Страдания "украинизированного" завкола. Деловые письма А.С.Макаренко на украинском языке (1924-1925 г.г.) . Издатель: Г. Хиллиг. — Марбург, 1996. — С.65, 71-72.) с.15.

--

Дополнения будут.

а вот и ещё ..

http://zt1.narod.ru/doc/Navalynye-19veka-i-2-priveska.doc
Навальный-нята 19-го века.
Термин от: Навальный Алексей Анатольевич (1976-).
Внизу найдёте ещё: ---- Привесок № 1 На что не решилось царское правительство в 1870-е.
и ---- Привесок № 2.
avroraiwa> А яне вижу ничего плохого в Навалном!
Итак: Навальный-нята 19-го века.
read more

dmitry_maikin
23 декабря 2017, 22:00:23 Комментарий изменен:  23 декабря 2017, 22:00:47
ztrelig_bot, догадываюсь: Вы — еврей, страдающий наследственными заболеваниями. Вообще книги еврейских писателей лишены ясности и краткости. Всегда много тумана и заумности.

ZT (Зиновий Тененбойм): Там главное - текст от: Мещерский Владимир Петрович, князь. Из интернета. - "Гражданин" — политическая и литературная газета-журнал. Издавался в 1872—1879 и 1882—1914 годах в Петербурге. Основатель, издатель и главный автор — князь В. П. Мещерский.

ZT: Текст Мещерского не туманен и не заумен. И он (В.П. Мещерский) не еврей.

dmitry_maikin

  • 23 декабря 2017, 19:22:34 UTC

Тень на плетень. Плавали, знаем.

ZT. Ну, при случае заплыви ко мне, Зиновию Тененбойму,
в: вКонтакте http://vk.com/tenen

Князь Мещерский. Воспоминания М.2001 РНБ 2002-7/269.
Часть вторая. Глава XIX. 1875 год
.. Циркуляр министра народного просвещения, графа Толстого от 24 мая 1875, изданный на имя попечителей учебных округов.
"В декабре месяце 1874 года я препроводил к вашему превосходительству список книг и брошюр революционного содержания, с целью поставить о них в известность директоров и инспекторов народных училищ, при обозрении ими школ. Ныне министр юстиции доставил мне печатную записку о преступной пропаганде, обнаруженной в некоторых местностях Империи. Посылая при сем один экземпляр этой записки, прошу вас при личных объяснениях с начальниками учебных заведений сообщить им о содержащихся в ней вполне достоверных сведениях.
Оказывается, что революционеры избрали орудием своей гнусной пропаганды то, что для каждого честного и просвещенного человека составляет предмет особой заботливости и охраны, — юношество и школу. И понятно: коммунистические их учения, клонящиеся к ниспровержению всего общественного строя и водворению взамен его анархии, до такой степени нелепы и дики, что они могут найти успех разве между детьми, недоучившимися юношами и неразвитыми простолюдинами. Но, к сожалению, эти дети и юноши вместо того, чтобы найти в окружающей их среде и в своих семействах отпор преступным увлечениям и политическим фантазиям, встречают иногда, напротив того, ободрение и поддержку; только этим и можно объяснить распространение
- 345 -
социалистических теорий, давно осужденных здравою наукою, в 37 губерниях; как обнаружило судебное исследование, некоторые отцы и матери подбивали к ним своих детей. Это явление в моих глазах гораздо прискорбнее самой пропаганды: оно показывает, до какой степени поверхностна и, скажу, невежественна известная часть нашего общества; оно же еще более подкрепляет меня в убеждении, что у нас нередко не семья поддерживает школу, а школа должна воспитывать семью, чего нет ни в одном европейском государстве и что значительно усложняет и без того нелегкую задачу воспитания. Министр юстиции весьма верно характеризует это положение следующими словами: "Быстрые успехи пропаганды должны быть приписаны как тому, что деятельность агитаторов не встречала достаточно сильного и громкого порицания со стороны общества, которое, не отдавая себе вполне ясного отчета в значении и цели этих преступных стремлений, до сих пор относилось к ним с апатией, равнодушием, а иногда даже с сочувствием, — так в особенности и тому, что молодежь, составляющая главный контингент лиц, занимающихся пропагандою, не находит отпора пагубным и разрушительным учениям в той среде, где она растет и развивается". Пусть же наставники заменят в этом случае родителей — это их прямое призвание, пусть при случае и когда, по их мнению, встретится надобность, они расскажут более взрослым и понятливым ученикам, что несчастные политические фанатики, недоученные юноши затевают провести в народ свои несбыточные фантазии, не гнушаясь при этом, как тоже обнаружено следствием, ни воровством, ни грабежом, ни даже убийством, и что именно их-то вознамерились они избрать своим орудием. Этого будет достаточно для честной молодежи, все более и более ныне трудящейся, для того чтобы со временем сделаться полезными гражданами. Истина не боится света; потому я не только не нахожу основания скрывать это печальное явление в нашей общественной жизни от наставников юношества, но, напротив того, поручаю вашему превосходительству передать от меня начальникам учебных заведений, что их я уполномочиваю рассказать о нем преподавателям и наставникам.
Государь Император изволил прилагать столько великодушных попечений об упрочении и развитии нашего отечественного просвещения, что не только прямой наш долг, но и совесть обязывают нас приготовить для службы Его Императорского Величества и страны верноподданных не по имени только, а на самом деле, людей достаточно развитых и просвещенных, которые сознательно поддерживали бы государственный порядок и осмысленно противодействовали всяким нелепым учениям, откуда бы они ни происходили".
В.П. Мещерский > Итак, вот в чем было горе и вот в чем было действительно критическое и даже, серьезно говоря, безвыходное положение нашего учившегося тогда юношества. Министр народного просвещения, глава государственной школы, обвинял русские семьи в том, что они не школе помогали в ее руководительной задаче, а революционерам в их разрушительной задаче. Но в то же время все мы знали, и знали это со слов самих родителей учащейся молодежи, что сама школа могла противопоставлять самый ничтожный элемент самостоятельного и убедительного противодействия, так как большинство наших тогдашних профессоров и даже учителей гораздо более сочувствовали либеральным идеям времени, чем строго консервативным идеям их начальника, министра народного просвещения.

--

Повторно.

Антон Макаренко против просящему дай и всё раздай.

О нагорных, и не очень, глаголеньях Иисуса.

Иоанн Креститель и Иисус Христос троллили не по детски.

Иисус Христос перед людьми глаголил.
А людям потом слово давалось? Обсуждения бывали?

Иоанн Креститель грубо бранится Мф 3:7 и дале, Лк 3:7.
Иисус Христос грубо бранится: Мф 12:39, 16:4, 17:17, 23:33, Мк 9:19, Лк 9:41.

Представляю, как Иисус Христос обрушился бы на слушателя, который посмел бы с ним (с Иисусом) в чём-то не согласиться, - ну, например, не согласиться, что людям надо жить как птицы небесные, что людям надо всё своё без ропота раздавать нищим и вообще попрошайкам,
а это предписывалось Иисусом Иосифовичем в нагорных, и не очень, глаголеньях.

Матф 19:21 и дале .. Пойди, продай имение твое и раздай нищим .. (и Лк 12:33). ".. Все, что имеешь, продай и раздай нищим .." (Мк 10:21, Лк 18:22). Матф 5:42 Просящему у тебя дай И ОТ ХОТЯЩЕГО ЗАНЯТЬ У ТЕБЯ НЕ ОТКАЗЫВАЙСЯ. Лука 6:30 и дале .. Всякому (всякому!), просящему у тебя, давай, и от взявшего твое не требуй назад .. И если взаймы даете тем, от которых надеетесь получить обратно, то какая вам за то благодарность? ибо и грешники дают взаймы грешникам, чтобы получить обратно столько же. Но вы .. ВЗАЙМЫ ДАВАЙТЕ (всякому! см. выше), НЕ ОЖИДАЯ НИЧЕГО .. ZT. И в + к тому - отдайте своих жён (всяким! см. выше) дядям, а сами идите к блядям...

Лев Толстой Церковь и государство. 1891 г. .. В догматах каких бы то ни было все согласны? - Нет. (Ес. Я ZT = Зиновий Тененбойм с догмат-религиозным И христианства И ислами - до усёру не согласен). – В том, чтобы просящему дать? - Все. (Ноу. Я, ZT, и Антон Макаренко с сим не согласны).

Из А. С. Макаренко. Публичные выступления (1936-1939 гг.). 2012 .. Лекция 22.07.1938 .. Я хочу, чтобы это не был раззява, который может все раздать, потому что [он], видите ли, добрый очень, остаться нищим и в нищете оставить жену и детей и растерять даже духовное богатство от такой доброты. Для нас такой Франциск Ассизский не идеал. Мы говорим, что мы считаем необходимым в нашем человеке наличие определенной дозы эгоизма. Мы не говорим, что наши люди должны быть альтруистами, т.е. способными раздать все блага и остаться нищими (с.259).

"Сильное логическое обоснование" лежит в заповеди Иисуса Иосифовича из Нагорной проповеди : следует, де, подражать птицам, лилиям и тараканам : 1) не пахать, не сеять, не собирать в житницы и 2) не думать о завтрашнем дне (Матф 6:25 и дале, Лука 12:22 и дале). / Матф 6:25. Посему говорю вам: не заботьтесь для души вашей, что вам есть и что пить, ни для тела вашего, во что одеться .. / Мф 6:34. Итак не заботьтесь о завтрашнем дне, ибо завтрашний день сам будет заботиться о своем: довольно для каждого дня своей заботы.

Задайте поиск: студия 420 "Про жрецов".

> не знаете ни дня, ни часа, в который приидет Сын Человеческий.
Болотов Андрей Тимофеевич (1738-1833) .. РНБ Шифр 137/19 .. Вздумалось мне с давним вашим гостем завести разговор о том, что такое загробное воздаяние божеское .. А гость лукавым образом усмехнулся: и, братец, пожалуйста этому вздору не верь. Всё это пустяки и бабьи сплетни .. Этому ныне разумные люди смеются, а верят в это одни только глупцы и суеверы .. Чем ты можешь доказать сю басенку? .. Всё сущее враньё и басни: по смерти ничего с нами не будет: как умрём, так и совсем пропадём. Он говорил, будто не один он, а многие так думают .. Да, что касается этого его утверждения, то это правда: .. расширилось сие зло слишком в народе .. заразили много людей .. Есть и многие разумные, постоянные, солидные люди, им бы, кажется, всего более неприлично иметь такие мысли, а имеют .. Бежать от таких? Но вы в жизни-то .. многих таких встретите ..
> Любовь по качеству своему есть уподобление Богу
Супер-любовь от апостола Петьки и его (этого гада Петьки) кодлы
в Деяния апостолов гл.5
Убили бы Анания, и на этом бы остановились, - так нет: надо убить и Сапфиру ..
Деяния апостолов 5:9. Но Петр сказал ей: .. вот, входят в двери погребавшие [стахановски, в 180 мин.] мужа твоего; [сейчас] и тебя вынесут.

--

Что Бурса от Помяловского http://zt1.narod.ru/doc/Ocherki-bursy-Pomyalovskii.doc , что Шкида от Ольховского http://zt1.narod.ru/doc/Poslednyaya-gimnaziya-txt.doc , что кадетский корпус от Куприна http://e-libra.ru/read/320360-na-perelome-kadeti.html
– всё один чёрт.
Александр Куприн. На переломе (Кадеты) читать

--


После Леонида Гайдая лично я ставлю Киру Муратову.
После Киры Муратовой лично я ставлю Леонида Гайдая.

--


To: РАО научный архив arkhivrao@yandex.ru
В:
Макаренко, кн.4 Львов 1959 Алексеевич Г.А. (скорее: Алексеевич Галина Сергеевна) на стр. 32 и 33 даёт ссылку: Архив АПН, ф. 15, оп. 1, ед.хр. 458а, л. 83-84.
/ Там же на стр. 34 Архив АПН, ф. 15, оп. 1, ед.хр. 458, стр. 158-160
/ Там же на стр. 127 Архив по народному образованию АПН ф. 18, оп. 1, ед. хр. 192.
Тененбойм Зиновий Шойлович , макаренковед ( http://vk.com/tenen )
Не могли бы вы прислать мне информацию о вышеуказанном ..

arkhivrao@yandex.ru
15.12.2017 10:42
:
zt1@yandex.ru
Уважаемый Зиновий Шойлович!
Я не знаю в какое время Г.С. Алексеевич работала с документами архива. Опись фонда 15 (Государственный НИИ школ Наркомпроса РСФСР) составлена в 1956 г. дела с номером 458а в описи нет, а дело № 458 (Разработки по теме "Предупреждение отставания и борьба со второгодничеством" 1938 г.) состоит всего из 13 листов.
В ф. 18, оп.1 (Документы по истории народного образования в дореволюционной России) в д. 192 - содержится рукопись П.В. Сытина "Деятельность Московского городского самоуправления по начальному народному образованию (1863 - 1917 гг.)". - 197 листов.
С уважением, зав. архивом Надежда Юрьевна Муравейникова

--

Часть 1-я. Убийвовк И.
Макаренко в Крюкове.
А.С. Макаренко, кн.4 Львов 1959.
Ниже Часть 2-я, из воспоминаний Б.Ф. Гороновича о: Макаренко в Крюкове.

--

Это http://zt1.narod.ru/doc/perevospitanie-devochek-1960e.doc
Воспитательная колония для несовершеннолетних (женская) в 1960-е.

--

Это http://zt1.narod.ru/doc/Yavlinskiy-Aleksey-Grigoryevich.doc

Из интернета. - Алексей Григорьевич Явлинский (1919(?) — 1981, точная дата рождения неизвестна). В паспорте значился 1919 год .. Награды. 2-мя орденами Отечественной войны 2-й степени, Красной Звезды, медалями. ..

Чубаров Л. . Макаренковцы .. ч.1. М.1994. Алексей Григорьевич Явлинский (?-1981), коммунар-дзержинец 1932-37. Начал войну на Северно-Кавказком фронте .. Боевые награды Родины. А после войны Алексей Григорьевич принял детскую воспитательную колонию. "Второй педагогической поэмой" можно назвать письма бывших воспитанников Алексея Григорьевича Явлинского, которые те присылали ему многие годы спустя после выхода из колонии .. В последние годы жизни .. он был начальником межобластного детского приёмника во Львове, где и сейчас живёт его вдова ..

А.С. Макаренко, кн. 5 Львов 1963.

- 138 -

А. Г. Явлинский

Начальник Львовского областного детского приемника, бывший воспитанник коммуны им. Ф. Э. Дзержинского

ШКОЛА, СЕМЬЯ, ОБЩЕСТВЕННОСТЬ

В наших условиях эта тема всегда актуальна. При развитом общественном воспитании, при условии, что в нашей стране обеспечено не только юридическое, но и фактически равноправие для женщин, вопросы воспитания детей в семь приобретают особо важное значение. Советская семья нового типа уже окрепла и в подавляющем большинстве является хорошим воспитателем детей в духе коммунистической морали. Такие семьи активно сотрудничают со школой и успешно решают весьма сложные вопросы коммунистического воспитания подрастающего поколения.

Однако среди нашей молодежи, особенно среди подростков школьного возраста, встречаются ещё такие, которые грубо нарушают дисциплину, их поведение не вкладывается в нормы нашей морали. Анализируя причины этих отрицательных явлений в поведении учащейся молодежи, приходишь к выводу, что чаще всего это результат недосмотра семьи и школы. Недостатки в семейном воспитании, как правило, своим источником имеют такие основные причины: неумение родителей воспитывать своих детей, невнимание к вопросам воспитания или ошибочное заключение, что их дело накормить, одеть ребёнка, а культуры пусть дети набираются в школе. И если школа своевременно не придёт к таким семьям на помощь, то обычно дети выходят из нормальной колеи. О них, конечно, не забывают. Но перевоспитать — это более сложное дело, утверждал наш замечательный педагог А. Макаренко.

...Перед нами одиннадцатилетний Николай М., ученик 5 класса средней школы № 2 поселка Горняк Львовской области. Бежав из дому, он не забыл при этом прихватить 25 рублей у матери, которая работает мотористом. Привели его в приемник. Молчит. Постепенно выясняется, что он решил поехать к своему отцу, который бросил семью три года назад,

- 139 -

обзавелся другой и живёт где-то в Челябинске. С него автоматически "снимают" ежемесячно 10 рублей на содержание детей. На этом свои обязанности по отношению к семье он считает выполненными. Мальчик, лишившись отца восьмилетним ребёнком, продолжает его горячо любить. Мать, прибитая личной трагедией, не сумев установить правильных отношений с Николаем, уже почти подростком, всё внимание, на которое она способна, обратила на младшего, оставив старшему сыну одни попрёки, вроде того, что он не лучше своего отца. В адрес отца в присутствии ребёнка тоже было сказано немало плохого. В памяти Николая отец оставался весёлым, хорошим. Мальчику кажется, что достаточно ему поехать к отцу, как вернётся прежняя хорошая жизнь.

Школа и учителя прошли мимо этой детской трагедии, видели в Николае только учащегося. К сожалению, у нас во многих школах отношение учителей к ученикам измеряется успеваемостью. Дисциплины Николай не нарушал, двоек не было. Для учителей всё в порядке. Побег мальчика из семьи и, конечно, из школы был полной неожиданностью для них.

Этот мальчик не успел испробовать жизни "улицы", быстро попал в надежные руки. Если бы этого не случилось, то не исключено, что он оказался бы в таком же положении, в каком оказалась Раиса Я. Её привезли во Львовский детский приемник из одного из районов Львовской области, где она была задержана во время очередной кражи. Ей 15 лет, могла бы работать. "Пусть дураки работают, а я и так проживу хорошо", — заявила она в беседе.

Семья Раисы живёт в Архангельске. Есть мать, отец, три сестры. Отец нигде постоянно не работает, рисует лубочные картины, заставляет жену и дочерей продавать. На выручку пьёт и устраивает скандалы. Раиса с детских лет видела картины ругани и потасовок. Когда она пошла в школу, обстановка в семье не изменилась. С большим трудом переходила из класса в класс, имея неплохие способности к учёбе. Вела себя по отношению к учителям, не говоря о товарищах, грубо. Учителя оказались людьми чёрствыми, недалекими, махнули на неё рукой. Возможно, вздохнули с облегчением, когда узнали, что она куда-то исчезла. Несколько месяцев бродяжничала Раиса по разным городам, жила у случайных подруг, знакомых, занималась воровством, искала "лёгкой жизни". Не будем пускаться в предположения, а только заметим, что её перевоспитание, после нескольких месяцев бродяжничества, будет связано с трудностями. Да и даст ли оно надлежащий эффект? О семье в данном случае нечего говорить. К такой семье нельзя и требований предъявлять. Таких родителей, как у Раисы, надо просто лишать родительских прав. Но где была школа, которая несёт полную и педагогическую и политическую

- 140 -

ответственность за судьбу этой девочки, раз она попала под ее опеку? Школа не проявила забот о Раисе даже тогда, когда она перестала её посещать. Если бы девочка была обнаружена в первые дни после исчезновения, то легко можно было предупредить образование у неё неправильного опыта жизни. А. Макаренко считал, что самое главное в воспитании детей — это предупреждение образования у них неправильного опыта жизни. То, что эта девочка бросила школу, начала красть, всё это — брак в воспитании, брак в работе школы, в которой она училась. Брак в воспитании — это искалеченные жизни, это невыполнение святого долга перед Родиной, перед своим народом. Виновны в этом и взрослые и общественность, которая окружала семью Раисы.

Решить успешно задачи морального воспитания нашей молодежи так, как этого требует XXII съезд КПСС, возможно только общими усилиями — усилиями семьи, школы и общественности. В наших условиях нельзя быть посторонним свидетелем по отношению к детям, их поведению. Тем более недопустимо это безразличие к детям, когда мы их встречаем без присмотра взрослых. В детприёмник Львова попадают иногда дети, которые в поездах проделали путь из Крым, Одессы, Красноярска, Хабаровска. На их пути, очевидно, не нашлось ни одного достаточно морально и политически зрелого взрослого человека, который бы заинтересовался, а что собственно говоря делает этот ребёнок в поезде, где его родители, куда и почему он едет.

Не перевелись ещё и безответственные руководители школ, которые приучают детей к таким "путешествиям". Директор Красноградской школы-интерната отправил ученика Витю М. к родителям за 100 километров, чтобы тот привёз деньги за содержание. Мальчика задержали на вокзале. Он оказался в детском приемнике.

Необходимо заботливо, внимательно относиться к нашим детям. Это касается всех взрослых. Этим мы поможем нашей школе, родителям, нашей Родине в таком сложном и ответственном деле, как воспитание детей.

--

http://zt1.narod.ru/doc/Sudakov-i-Makarenko.doc читать

--

Проработка натур. Наработка навыков.
Баранецкая Л.И. http://zt1.narod.ru/doc/narabotka-navykov-v-shkole-internate.doc Зиновий Тененбойм. Содержание воспитания в педагогическом учреждении - проработка натур подопечных, в частности наработка в подопечных важных социальных и жизненных навыков. Всерьёз наработка в подопечных важных социальных и жизненных навыков возможна только в учреждениях интернатного типа. Вот пример. – (read more)

--

Это http://zt1.narod.ru/doc/shk-internaty-po-20mu-syezdu-KPSS.doc (так называемые Хрущёвские - Хрущёв Никита Сергеевич - интернаты)
РНБ 57-4/8365 Первые итоги : Материалы Всерос. совещания директоров школ-интернатов. - Москва : Учпедгиз, 1957. - 96 с.
- 2 -
СОДЕРЖАНИЕ
read more этот интересный материал

--

ztrazn 27 декабря 2017, 10:37:58 UTC
Из/по Самир Алескеров > .. Мужчин племени курейз группами по 20 человек отрывают от жен и детей, сажают на колени перед свежевырытой ямой, мечом отсекают головы, тела сталкивают вниз
Ztrazn: Ждём об этом живописи от арабов.
666: Создатели ислама .. запретили рисовать людей
ZT. Но Но : создатели ислама ни в Коране, ни в Сунне : не не : запрещали кино ..
Поэтому:
"Покаяние" (1986). Советский фильм. Режиссер: Тенгиз Абуладзе. В образе главного персонажа, диктатора Варлама Аравидзе, больше всего черт Сталина. Сталин - свирепствовал. Мухаммад (570-632) периода Медины (622-632) - свирепствовал. Свирепствования Мухаммада по переселении его в Медину в разброс проанализированы в книге, - приверженца, кстати, ислама, - Самира Алескерова "Великий парадокс, или Два почерка в Коране". Эта книга широко представлена он-лайн в интернете. ВОПРОС: Когда арабы а) создадут и б) широко представят миру свой, уж, фильм "Покаяние", с главным персонажем имя рек, в котором можно было бы узнать некоторые воистину свирепые черты Мухаммада по переселению его (Мухаммада) в Медину?


--

Дополнения будут.

eho-ещё

05.12.2017
Антон Васильев vasiliev-makarenko@mail.ru
сегодня в 20:47
:
zt1@yandex.ru
надоело
ZT (Зиновий Тененбойм). Прекращаю емейл-рассылку. Мои последующие наработки редкие желающие смогут посмотреть
в
1. http://www.facebook.com/groups/218237151547622/ (Музей-квартира А.С.Макаренко)
или в
или в
3. http://vk.com/tenen (В Контакте | Зиновий Тененбойм)

--

Повторение из давнего.
В.И. Ленин. От какого наследства мы отказываемся? Написано в ссылке в конце 1897 г. [...] .. К числу .. выдумок .. относится и .. ходячая фраза об "отказе русских учеников от наследства", о разрыве их с лучшими традициями лучшей, передовой части русского общества, о перерыве ими демократической нити и т. п., и т. д. .. [...]
ZT. К числу отнюдь, увы и ах, не выдумок относится отказ Р. и Н. Соколовых, С.С. Невской, А.Б. Вифлиемского и т.д. от великого многовекового наследства мирового атеизма (антиклерикализма), на котором в частности мировоззренчески выросла целая плеяда прогрессивных деятелей европейской (включая российскую) цивилизации. По ряду свидетельств мы знаем, что примерно к 1905-му году 17-ти-летний Антон Макаренко был уже так сказать упорным, законченным не только антиклерикалом, но просто - воистину атакующим атеистом. Антон и Виталий росли в достаточно патриархальной, христианской семье, но вот Виталий не стал атеистом, а Антон стал. Почему? – Потому, думаю, что когда Виталий пропадал во дворе (лапта и прочее) – Антон читал, читал, читал. Читал, думаю, в том числе и распространённейшие тогда атеистические публикации от великих американских (США) просветителей, от великих просветителей школы-направления Вольтера и Гольбаха (Франция), и т.д. 17-ти-летний Антон Макаренко воспринял это великое атеистическое антиклерикальное наследство, и своими последующими атаками на религию ( http://zt1.narod.ru/mak-rel.htm ) продолжал указанную великую линию-борьбу.
Ситуация. Москва. В холле 5-теро: Наталья Соколова, Ольга Белянова, Надежда Коршунова, я, Зиновий Тененбойм (ZT), и Анатолий Фролов. Обсуждаем факт клерикализации макаренковского движения. Я, ZT, говорю: "макаренковцы", терпимо принимающие клерикализацию макаренковского движения, суть предатели великой мировой линии антиклерикальной борьбы. Пепел Джордано Бруно не стучит в их сердцах, от этого великого мирового наследства эти оппортунисты-"макаренковцы" предательски отказываются. Анатолий Фролов на это: "А ведь Зиновий прав!".

--

Это http://zt1.narod.ru/doc/jurnalyugi-uh.doc
Журналюги ух!
-
ZT. Со временем может быть будут дополнения... А может и не будут...
-
Литературная газета 07.02.1973.
-
Перепечатываем из "Синего журнала", где он появился в декабре 1912 года.
-
Какая-то провинциальная газета преподнесла однажды утром этакое "сонное мечтание": "Шаляпин собирается писать мемуары свои".
Я в то время пел за границей, а если бы даже был в России, то, конечно, не взялся бы за перо писать опровержения.
Мемуары и мемуары... Собираюсь и собираюсь. Пусть так и будет. Им лучше знать.
А пожалуй, даже в душе и поблагодарил бы газету за данную мне идею.
Другая газета, делая обычные вырезки, наткнулась на эту "сенсацию" и перепечатала её, прибавив для округления: "Мемуары пишутся на итальянском языке".
Третья газета весьма резонно рассудила, что раз мемуары на итальянском языке — их итальянцы и должны издавать.
Приписка: "Мемуары издаются известной издательской фирмой Рикорди".
Четвертая газета сообразила: "Издаются, издаются... Раз издаются — значит, проданы. А за сколько? Такие мемуары должны цениться не менее тысячи лир!"
Приписала: "Мемуары проданы за тысячу лир".
Пятая газета была очень весёлым изданием сангвинического темперамента: "Обыкновенная, сухая, ничего не говорящая, никого не интересующая заметка! Надо к ней что-нибудь этакое... " иллюстрировать её".
И прибавила, дав волю своему темпераменту: "Нам сообщают из достоверного источника, что рукопись Шаляпина украдена у автора неизвестными злоумышленниками. Горе несчастного автора — лучшего исполнителя Олоферна и Бориса Годунова — не поддаётся описанию".
И вот эта последняя заметка попала в руки большой, солидной газеты. Повертела её в руках большая, солидная газета, пожала плечами и написала: "До чего доходит саморекламирование наших знаменитостей... Газеты сообщают о том, что "мемуары Федора Шаляпина украдены у автора какими-то разбойниками". Почему бы Шаляпину заодно уж не сообщить, что при похищении произошла кровавая битва, в которой убито десять человек с обеих сторон. Стыдно такому хорошему артисту пускаться на такие грубые "американские" штуки! Неужели лавры Собинова, объевшегося омарами, не дают ему спать?"
Меня же и выругали.
И не только меня, но за компанию и Собинова, виновного в том, что он десять лет назад поел несвежих омаров и заболел (об этом в то время сообщили газеты же).
Было бы хорошо, если б этим дело и кончилось. Ну, выругали и выругали. Мало ли кого ругают.
Однако кончилось вот чем: одна московская газета стала печатать статьи "Моя жизнь" за подписью (!) "Федор Шаляпин".
Печатали один день, два дня, три дня... Идея, очевидно, оказалась жизнеспособной.
-
Что я скажу о прессе?
Есть пресса вдумчивая, деликатная, осторожно подходящая к личной жизни артиста, а есть и такая пресса, которая подойдёт к тебе, осмотрит с головы до ног и, призадумавшись, скажет:
— Гм!.. Поёшь? Тысячные гонорары получаешь? Вот тебе дам хорошенько, так не запоёшь".
Меня почему-то тянет к первой прессе.
И к этой серьезной прессе я обращаюсь с серьёзной просьбой:
— Не браните меня за то, что разбойники украли у меня рукопись мемуаров; разберитесь раньше, чем осуждать меня за перебранку с дирижером того или другого театра; и не объявляйте поспешно мне бойкота за то, что я украл у своего лучшего друга велосипед, проплясал на бойкой городской улице камаринскую, а потом поджёг дом бедной вдовы и т. д.
Многое в этом может быть и преувеличено.
В заключение скажу вот что: все, кто когда-либо слушал меня, кому я доставлял какое-либо удовольствие своим пением, и, наконец, все, кто писал обо мне, поймите моё курьезное, странное, юмористическое положение в таком хотя бы простом, бытовом случае.
Я зашёл поужинать в ресторан. Уселся. Сижу, меня узнали. Пошатываясь, ко мне подходит "Он", опирается на стол...
Гссс...ин Ш...ляпин? Да? Федор? Иванович? Очень рад. Люблю тебя, шельму, преклоняюсь. Поцелуй меня! А? Ну, поц...луй. Слыш...шь? Почему не хочешь? Зазнался, да? Потому что ты Федор Шаляпин, а я только Никифор Щупаков?! Тебе я говорю или нет?
И вот он со зловещим видом тянется влажными руками ко мне, стараясь половчее зажать мою голову и запечатлеть на моих губах поцелуй.
Теперь, если, выведенный из терпения, оттолкну его, знаете, что обо мне скажут?
"Один из поклонников известного баса и еще более известного грубого драчуна Ф. Шаляпина подошел к последнему выказать свое восхищение перед его талантом. И что же? В ответ на это искреннее душевное движение Шаляпин поколотил его. Поколотил человека, который хотел приласкаться...
Вот они, жрецы русской сцены!!"
-
Публикация Эд. МЕДВЕДОВСКОЙ

--

Вредные советы Иисуса Христа - задолго до Григория Остера.
Продай, раздай, не думай.
“.. Пойди, продай имение твое и раздай нищим ..” (Мф 19:21). “ .. Все, что имеешь, продай и раздай нищим ..” (Мк 10:21, Лк 18:22). “Кто из вас, имея сто овец и потеряв одну из них, не оставит девяноста девяти [гибнуть] в пустыне и не пойдет за пропавшею, пока не найдет ее” (Лк 15:4).
ZT.
1) Только ослы пойдут продавать всё что имеют, а вырученное раздавать нищим.
2) Только совсем уж безнадёжные ослы бросят на гибель 100 овец ради одной.
3) Иисус Христос навострился давать вредные советы задолго до Григория Остера.

А. С. Макаренко. Публичные выступления (1936-1939 гг.). 2012 .. Лекция 22.07.1938 .. Я хочу, чтобы это не был раззява, который может все раздать, потому что [он], видите ли, добрый очень, остаться нищим и в нищете оставить жену и детей и растерять даже духовное богатство от такой доброты. Для нас такой Франциск Ассизский не идеал. Мы говорим, что мы считаем необходимым в нашем человеке наличие определенной дозы эгоизма. Мы не говорим, что наши люди должны быть альтруистами, т.е. способными раздать все блага и остаться нищими (с.259).

"Сильное логическое обоснование" лежит в заповеди Иисуса Иосифовича из Нагорной проповеди : следует, де, подражать птицам, лилиям и тараканам : 1) не пахать, не сеять, не собирать в житницы и 2) не думать о завтрашнем дне (Матф 6:25 и дале, Лука 12:22 и дале).
Матф 6:25. Посему говорю вам: не заботьтесь для души вашей, что вам есть и что пить, ни для тела вашего, во что одеться ..
Лука 6:30 и дале .. И от взявшего твое не требуй назад .. И если взаймы даете тем, от которых надеетесь получить обратно, то какая вам за то благодарность? ибо и грешники дают взаймы грешникам, чтобы получить обратно столько же. Но вы .. ВЗАЙМЫ ДАВАЙТЕ, НЕ ОЖИДАЯ НИЧЕГО ..
ZT.
1) Только безнадёжные ослы послушаются Исусика и начнут, вот, подражать птицам, лилиям и тараканам.
2) Только совсем уж безнадёжные ослы не будут думать о завтрашнем дне.
3) Только совсем уж безнадёжные ослы начнут взаймы давать любому встречному и поперечному.
4) Иисус Христос, повторяю, навострился давать вредные советы задолго до Григория Остера.

Задайте в яндексе поиск на: Ценности и цели Мухаммада (570-632), страшно, аж жуть!
Задайте в яндексе поиск : автору пьески о Деяния ап. гл.5 (обноскину) : Неси во МХАТ, с руками оторвут.

Христианство и ислам это два замкнутых пространства для ума = два замкнутых умственных гетто. Эти "две штуки" сконструировали соответственно Иисус Христос и Мухаммад (570-632), в соавторстве с последующими чудаками на букву м. Указанные Иисус Христос и Мухаммад были само- для себя- фанатиками само- для себя- придуманной (ими же, в соавторстве с последующими чудаками на букву м) умственной конструкции.

Иудейство, христианство и ислам. Три фанатика Моисей, Христос и Мухаммад жёстко предписали: все люди, всех веков, всех стран и всех народов должны заключить свои мозги в то или другое, - из 3х упомянутых, - умственное гетто. ZT. а ху-ху не хо-хо ?

--

Газета "Советская Россия" 08.12.1981.
Радов Александр Георгиевич, публицист макаренковского толка.
О ПОЛЬЗЕ РЕГЛАМЕНТАЦИИ.
Вот великий парадокс, который доводилось наблюдать собственными глазами: чем динамичнее развивается предприятие, тем больше на нем существует всяческих "правил игры", то есть стандартов, регламентов, норм, инструкций. И оказывается — стандарт, основанный в общем-то на запретах и ограничениях, вовсе не мешает творчеству и движению вперед. Напротив, высвобождает для них и время, и силы, поскольку самое простейшее и шаблонное позволяет выполнять с помощью автоматизма, а значит, не расходуя понапрасну драгоценных ресурсов личности и коллектива. А еще об одной пользе от регламентации говорит социолог А. И. Пригожин: "Жёсткие правила поведения в организации приводят к снижению межличностного напряжения..."
Специалисты уверяют, что в любом учреждении или предприятии, каким бы новаторским оно ни было, до девяноста процентов всех действий и служебных отношений поддается стандартизации и должно быть стандартизовано.
"Вот скукотища-то будет!" — воскликнет кто-то. Но спросите у любого актера, не скучно ли ему играть по заранее расписанной роли, и он вас уверит, что роль — то есть тот же стандарт — оставляет массу возможностей для творчества. Но зато у зрителя есть уверенность, что, явившись на пьесу Шекспира, он получит именно её. В этом вся суть: регламентация деятельности делает её экономной и гарантирует определенный результат, причём независимо от личных капризов исполнителей.
Да, но легко ли установить такой волшебный порядок, который сам потянет за собой дело? Справедливо сказано еще двести лет назад: "Лучшие законы рождаются из обычаев" Я бы тут добавил: и порядки! Очень прочны те официальные установления, которые лишь закрепляют привычную практику. И надежна та профессиональная деятельность которая держится на рациональных правилах, собранных за многие десятилетия, порой — за столетия. Примечательно, например, что существующую более двух тысяч лет клятву Гиппократа потребовалось в наше время дополнить всего единственной фразой: "Клянусь обучаться всю жизнь".
[... дефект в газетной вырезке]
Частенько не было времени воспитывать у работников уважение к правилу, почтение к инструкции, преклонение перед порядком. а само собой это не возникает. Ещё и потому, что персонал наших предприятий состоял преимущественно из вчерашних крестьян. У них была в крови удаль и широта натуры, но, как правило не было пунктуальности, предусмотрительности, организованности. Недаром было сказано: соединить русский революционный размах с американской деловитостью, проблема эта злободневна и сегодня.
"Да зачем, скажи на милость, я должен уважать правила и инструкции, если они чаще всего нелепые, оторванные от жизни или давно устаревшие, но до сих пор не отмененные?" — так отвечал мне Алексей Васильевич, знакомый директор завода. И сразу же стал перечислять множество подобных инструкций, а полезных для дела получалось у него в несколько раз меньше. ..
Де, существующие регламенты деятельности нередко противоречивы и несовершенны. И невольно складывается у людей дела впечатление, что регламентация всегда бесполезна, а то и вредна.
"Человеку — человеково, машине — машинное" — эта формула теперь привычна. Но, кроме машины — стального коня, — на человека и вместо человека должен работать им же установленный и отлаженный Порядок — та самая колея по которой всякое дело должно двигаться своим ходом не останавливаясь и не сворачивая в сторону. Владимир Федорович Карпов, знаменитый директор, о котором мне уже доводилось писать, называет это "постоянно действующими факторами" и свою главную директорскую заботу видит именно в создании таковых. А это и позволяет работать, как он говорит, "умственно", не обременяя себя мелочёвкой и текучкой, а заглядывая в дальнюю перспективу, заранее готовясь к грядущим проблемам. Но для этого Карпову пришлось поставить "надлежащего человека на надлежащее место", а потом каждого приучить к "своему маневру", но самое главное — создать стабильные организационные установления... ..

У Радова А.Г. –
РНБ 81-2/2181 Радов А.Г. Принципы директора Карпова : [Очерки]. - М. : Сов. Россия, 1981. - 86 с.
РНБ 88-2/3844 Радов А.Г. Порядок и порядочность. - М. : Политиздат, 1988. - 271, [1] с. : ил.
РНБ 85-4/5077 Радов А.Г. Что доверить детям. - М. : Знание, 1984. - 79 с. : ил. ; 20 см. - (Народный университет . Педагогический факультет ; № 10). - Библиогр.: с. 78

http://zt1.narod.ru/doc/Radov-A-G-o-ne-bogi.doc Радов Александр Георгиевич. Не боги горшки обжигают. - М.: Сов. Россия, 1984. -
160 с. [ о клонировании в управлении предприятиями .. ] Оттуда. - .. Теперь я припомнил множество своих разрозненных наблюдений и размышлений о том, что мы называем распространением передового опыта. В одних случаях он разочаровывает тем, что преувеличен и приукрашен. Я сам много раз натыкался на пустышки. Помчишься на дальний завод, возбужденный шумной рекламой какого-то новшества, а на месте обнаружишь, что "новаторы" пока еще только роздали векселя. Кстати сказать, этот род "липы" не такой уж безобидный, как порой кажется. Командировочные расходы сотен, а то и тысяч специалистов - не самый главный ущерб. Обжегшись подобным образом и раз, и два, и три, производственники заведомо скептически относятся к каждому следующему рекламному сообщению .. (с.86). .. Уловил иронично-скептические реплики, по которым понял, что всех смущает перспектива рекламной шумихи: понаедут отовсюду делегации, корреспонденты, представители радио да телевидения, со всеми надо будет заниматься, а когда ж работать? (с.93).

ZT. Это можно сказать и о рекламной шумихе от 1960х и десятки лет от С.Л. Соловейчика и Ко.: тут, в числе прочего, и раздутое о а) безбрежном борзописце и б) антимакаренковце В.А. Сухомлинском http://zt1.narod.ru/doc/Suhomlinskiy-i-Hiltunen.doc , и раздутое о гайдаровщине Иг. Петр. Иванова http://zt1.narod.ru/doc/ivanovcy-i-ASM.doc . И т.д. ..

О гайдаровщине Иг.Петр. Иванова. / О тимуровщине Иг.Петр. Иванова. Свой школьный колхоз (не коммуну, а скромно: колхоз) села Кропивницкого, Кировоградской области ( http://zt1.narod.ru/doc/Kovyrev-o-shkola-hozyastvo.doc ) её директор А.И. Ковырев ( КОВИРЬОВ АНАТОЛIЙ IВАНОВИЧ) назвал "имени А.С. Макаренко". Пресловутый же Игорь Петрович Иванов (1923-92) собранную им в институте Герцена тусовку назвал "коммуной именем Макаренко". Он (И.П. Иванов 1923-92) в равной степени мог бы назвать её именем Мао Дзедуна, Че Гевара, Лопо де Вега или ещё кого-либо. И этой Игоре-Петровиче-Ивановской тимуровщине тьма наши макаренковедов (в данной коллизии "макаренковедов"), включая и А.А. Фролова, бесконечно кричали ура и в воздух чепчики бросали...

--


Повар Семён Фёдорович Гришин.
"Социалистическая индустрия" 23.07.1983 .. Семёну Фёдоровичу Гришину на днях исполнилось сто лет. Трудиться он начал ещё в прошлом веке. Работает и сейчас - шеф-поваром в кафе на улице Герцена. Небольшого роста, худощавый. Цепкий взгляд, профессорская внешность ..
Семён Гришин. - Когда-то целая армия поваров, официантов, метрдотелей стремилась сделать хорошо, даже очень хорошо для узкого круга клиентов. Это удавалось. Сейчас мы хотим сделать хорошо для всех. А это значительно труднее, и без современной техники и технологии не обойтись. А опыт, фантазия мастера всегда были и будут в цене. Я в работе никогда выдумкой не пренебрегал. Даже в самые тяжёлые годы. В Великую Отечественную, например, довелось мне трудиться в военном училище. Кормил курсантов - ребят молодых, здоровых. И хоть рацион был питательный, чувствовалось, чего-то им всё-таки не хватает. А у меня мука от различных заправок оставалась. Дай, думаю, побалую парней лепёшками. Простое дело: мука, дрожжи, кое-какие специи - а как они всем пришлись по вкусу .. Академик Павлов как-то сказал, что до девяноста лет надо работать, а десять лет отдыхать. - У меня так не получается. И в девяносто, и в сто лет встаю утром, выпиваю стакан крепкого чаю с сахаром, съедаю кусок чёрного хлеба и отправляюсь в кафе на улицу Герцена, где я работаю последние двадцать лет и где в своём коллективе я, кажется, на десятки лет молодею. Рядом театр Маяковского, консерватория. Молодёжь, студенты - все к нам. Кормить их - сытно, вкусно, недорого - большое удовольствие. Повторю, любимая работа в сочетании с отменным природным здоровьем позволили мне жить долго и, в общем-то, счастливо. На вопросы о долголетии отвечаю с полным убеждением: самый страшный враг человека - праздность. Праздность рук и души. Как только кто-то решил, что он уже всё сделал на этой земле - тут ему и конец. Не расслабляться, не останавливаться в любом возрасте - жить. И жить с удовольствием! Для себя считаю основным удовольствием - работу. Тут уж никакой умеренности и никакого себе спуску. Сейчас только начинаю привыкать к тому, что не надо очень уж рано вставать. А то почти девяносто лет каждый день в семь утра я уже на кухне. Работа зовёт! По-моему, сразу можно понять, будет ли из ученика толк. С первого взгляда на его внешний вид: как подвязан передник, надет колпак. Ведь это его поварская форма, он её полюбить должен. И потом: пришёл он на кухню, что сперва должен сделать? Подойти к плите? Не-эт, к раковине, руки тщательно вымыть. Это ещё один маленький тест на профпригодность. А дальше уже смотрю, как инструмент держит и с каким настроем работает.
— Вы, наверное, спросите, как я стал поваром? Без этого не обойтись, правда? Так вот, слушайте.
Мне только-только исполнилось двенадцать лет, когда отец мой, бедный тульский крестьянин, повёз меня "в люди". Куда — выбирали недолго. Москва была ближайшим для нас большим городом, да и дядьки мои давно уже в белокаменной обосновались. Один из них и привёл меня в ресторан на Большой Дорогомиловской.
Сначала, правда, всё чуть не сорвалось. Рост подвёл. Куда тебе, говорили, — и до плиты не дотянешься. Но видно, очень уж за меня просили: взяли-таки мальчиком на побегушках. "Бегал" я почти два года. Гору посуды перемыл, водку поварам таскал — прошёл свои "университеты" сполна. Через два года заметили во мне интерес к делу, поставили овощи чистить, дичь щипать. Работа адова, после 30 — 40 тушек в глазах рябит, а надо ещё минутку улучить, между котлами незаметно встать, подглядеть, что и как повар делает, — так и учился. Всё-таки, видно, огромное было во мне желание дойти до сути ремесла, если ещё через два года стал я поваром. Это уже в ресторане "Прага" было. Считаю годы работы в нём первокласснейшей для себя школой.
Не пришлось ли потом хоть раз пожалеть, что связали свою судьбу с поварским делом?
— Был у меня в жизни эпизод, когда пришлось делать выбор. Началась империалистическая война, посетителей стало меньше, естественно, хозяева ресторанов начали закрывать свои заведения. Чтобы не остаться без работы, решил я переквалифицироваться: пошёл на курсы шоферов. Как будто удачно всё складывалось. Я оказался в гуще политической жизни. В 1917 году с автомобильным отрядом в числе первых прошёл по улицам освобождённой от юнкеров Москвы. Но руки лежали на баранке, а тосковали по предметам, в общем-то, прозаическим: тёрке, кухонному ножу, скалке... В двадцать первом году я вернулся к плите и с тех пор не изменял своему делу.
— Молодёжь сейчас не очень охотно идёт в повара, им, привыкшим мыслить категориями космического, ядерного, ещё какого хотите века, трудно представить себя у плиты...
— Мне никогда не казалась моя профессия несовременной. Наоборот, я всегда ощущал её значимость. Ведь еда — важнейшее условие самой жизни человека, его здоровья. А как вам вот такой довод? Мы часто забываем, что сфера обслуживания — это ещё и сфера общения. С людьми самого разного уровня, часто очень высокого. Надо только соответствовать этому уровню. Ну, у меня-то это общение началось с курьёза. Правда, для меня очень памятного.
В тот вечер я дежурил в "Праге" на кухне. Все блюда через мои руки проходили. Всё вроде бы идёт нормально, вдруг вбегает, официант: "Иди в зал, тебя господа требуют". Иду, а сам ни жив, ни мёртв. Если что не так — мигом выгонят. Вхожу и вижу: за столиком три солидных господина, а один из них — Лев Николаевич Толстой. Оглядел он меня, налипает стакан вина. "Не пью", — говорю я твёрдо. Он только руками развёл: "Ну что ж, благодарствуйте за угощенье".
А вот с Гиляровским у нас даже что-то вроде спора вышло. Он всегда шумно входил, на язык остёр — многие его опасались. А я его очень любил, читал всё им написанное. Однажды какую-то неточность нашёл, сейчас не вспомню, какую, наверное, по нашему поварскому делу. Вот приходит к нам в ресторан дядя Гиляй, заказывает раковый суп с расстегаями, как у Тестона — нашего конкурента. И подковыривает: "Сумеете ли?!" — "Сделаем не хуже", — отвечаю, да про ту ошибочку и говорю. Гиляровский как засмеётся. "Знаешь — и молчи. И наши щи бывают с мухой".
Но это, так сказать, штрихи общения. А настоящее крепкое знакомство сложилось у меня уже после войны с Александром Трифоновичем Твардовским. Помните, как он о нашем брате сказал: "Лучше нет простой, здоровой, доброй пищи фронтовой. Важно только, чтобы повар был бы повар — парень свой..." Так вот, Александр Трифонович специально ко мне захаживал, подолгу мы с ним беседовали обо всём: о жизни, о деревне. Он эту тему особенно любил, говаривал: ты из крестьян, я — тоже...
По мне, если бы не моя работа, скольких людей я бы не узнал, скольких бы не полюбил... Да и сам стал своего рода "знаменитостью". Я понимаю, люди интересуются: сто лет, а человек работает. Отношусь к этому спокойно.

--


Из моего, Зиновия Тененбойма, давнего.

Журнал "Резец" (РНБ П35/26 , БАН I 0708) Ленинград 1930. "Конец республики Шкид". Роман тоже выпускников Шкиды Павла Ольховского и Константина Евстафьева. [ ZT. В книжном варианте "Последняя гимназия" Л.1930 ] ZT. Ищите мои, Зиновия Тененбойма, две публикацию того и другого в интернете.

Викниксор > Что же представляет собою второй вариант ["Республики Шкид"] на эту же тему, журнал "Резец" Л.1930 - "Конец республики Шкид"?

Викниксор > По поводу этой вещи В. Друзин [во внутренней рецензии журнала] пишет:

Викниксор > "Другой оказывается и судьба бывших шкидцев. Нет краскома, сомнителен режиссер... Большинство бывших воспитанников Шкиды вышло из нее к жизни неприспособленными. И судьба их далека от благополучия: кто стал нищим, кто бродягой, кто безработным". Один лишь педагог налицо, да и тот – Ольховский. [...]

Павел Григорьевич Ольховский (1907-1983).

Ещё раз.
Журнал "Резец" (РНБ П35/26 , БАН I 0708) Ленинград 1930. "Конец республики Шкид". Роман тоже выпускников Шкиды Павла Ольховского и Константина Евстафьева. [ ZT. В книжном варианте "Последняя гимназия" Л.1930 ] ZT. Ищите мои, Зиновия Тененбойма, две публикацию того и другого в интернете.

--

http://zt1.narod.ru/doc/iz-istr-uchn-proizv-brigad-ot-Ustimov-AI.doc
Из истории ученических производственных бригад: с 1930 г. и десятки-десятки лет. От: Устимов Алексей Иванович.
ZT (Зиновий Тененбойм) : Макаренковцам – читать !

--

Просматриваю и отправляю в макулатуру тьму моих машинописных текстов советского периода .. Был полным дураком .. А ведь я это рассылал ..

--

СМИ Не всегда правду только правду.
Даниил Аль. Правду! Ничего, кроме правды! (1969). / "Правду! Ничего, кроме правды!" – это суть взвинченный лозунг и советских и современных либералов. / Ребятами из "Эха Москвы" эта установка навязывается как требование аж ко всем каналам ТВ. / НЕВЕРНО! У МАССОВЫХ СМИ ПРАВИЛЬНО ДОМИНИРУЮТ ЗАДАЧИ : ! ВОСПИТАНИЯ НАРОДА !, / и тут нельзя руководствоваться лишь вышеуказанным маньячным принципом "Правду! Ничего, кроме правды!". / Вот пример. Работники предвоенных массовых СМИ знали о репрессивных кошмарах 1937-38 годов, / но они же (работники предвоенных массовых СМИ) осознавали и неизбежность впереди грозной войны, / и вот если бы они (работники предвоенных массовых СМИ) в те близ-предвоенные годы маньячно бы гнули "Правду! Ничего, кроме правды!" о 1937-38 годах, / то это было бы: ножом в спину государства и народа.

--

http://zt1.narod.ru/doc/sh-nizobr-1895.doc
- 3 -
Материалы по методике преподавания в низших сельскохозяйственных школах, собранные Департаментом земледелия МЗ и ГИ в 1895 г. – 1895 NLR Шифр 20.81.6.37. 92 стр.
ZT. Масштабное пособие.
ZT. Сель-хоз-МАКАРЕНКАМ смотреть обязательно.

--

http://zt1.narod.ru/doc/Makarenko-to-Turchaninovoy.doc АСМ to Турчаниновой Татьяне Васильевне.

--

Учительская газета 12.03.1988. Дьяченко Анатолий. Полтава.
КАЛИНА ИВАНОВИЧ ИЗ ГОЛУБОЙ КНИГИ

--

http://zt1.narod.ru/doc/korrekcionnye-shkoly-tolyko-s-proizvodstvom.doc
Газета "Камчатский кооператив" №21 июнь 1990. [ Платонова Ида Антоновна Петропавловск-Камчатский ]
Пo-моему, большинство бед идёт от потери здравого смысла в вопросах воспитания
read more
read more
read more

--

http://zt1.narod.ru/doc/Galina-Makarenko-1942-09-26.doc
Комсомольская правда 26 сент. 1942 г.
Письмо-обращение жены А.С. Макаренко Галины Стахиевны Макаренко к воспитанникам АСМ.
--

http://www.leanzone.ru/index.php?option=com_content&view=article&id=501&catid=42&Itemid=1321 Журнал «Юный техник». № 9, 1986 год. Актовый зал ВСТРЕЧА ДВАДЦАТЬ ПЕРВАЯ: Панов Игорь Иванович (выпускник макаренковской Коммуны им. Дзержинского).

--


"Московский комсомолец" в Питере 20-27 мая 2009 с.10. Токарев Иван Демьянович рассказывает.

--


Журнал "Народное образование" 1991,1. Не педагогикой единой.

--

http://zt1.narod.ru/doc/obuchenie-v-indiv-tempe.doc
Обучение в индивидуальном темпе. С помощью компьютеров.

--

http://zt1.narod.ru/doc/gorod-detey-1932.doc

--


Иван Синицын. Ученье и труд. // Наш современник 1982,1 с.140-156.

--

Дополнения будут.